破解五虎遁元及五鼠遁元之规律

当今之世，世人多喜随波逐流，而且尤喜道听途说，人云亦云，就拿易学术数领域来说，真正透彻其理的人又有几个？人人都说易学是万能的，谈起古代数术名家来都前一个管辂，后一个郭璞；左一个诸葛，右一个刘基。或又喜托古而不遗余力，动不动标上个伏羲、黄帝，须知伏羲之时，人们尚披兽皮、餐活肉，五谷不分，四时未辨。黄帝之时，亦未形成系统中医之理论。那何来“伏羲六十四卦”、“黄帝内经”之说？

依余夫子看来，易学术数发展数千年以来，精华不多，糟粕却不可胜数，古时流传下来的易学基本理论，不外河洛图数、先后天八卦、阴阳、五行之类最基本的部分，不至于错误，其他方面，包括天象、历法、律吕等，皆有参差，不可尽信古人。

拿命学中最常见的五虎遁元及五鼠遁元来说，术者皆是“日用而不知”，例如：

究竟两首歌诀如何得来，为何“甲己之年丙作首”？而“甲己还加甲”又是为何？五虎遁元与五鼠遁元之间有何关系？

今作表如下，破解其理，一解学界千古以来之惑。

上古先民创立易学，目的就是为了认识自然，改造自然，创造更好的生活。易学自创立之初即欲与世间万事万物作一系统的概括和联系，所谓“弥纶天地之道”者也。

数术高层次的内容，例如太乙、遁甲、六壬三式，即与天象历法等有密切关系，所以夫子可以不夸张地说“不知历，无以通三式”。历法来自天象，通俗点说就是宇宙（主要是太阳系）间星体各自以及相互运行作用时，对彼此的影响，寒来暑往、冬去春来、冷热寒暑、风雨雷电……所有我等生存之地球的自然现象，皆取决于天象，人定胜天之说是极其狂妄的，不可取。

据推测，宇宙形成至今，已经过大约150亿年，我们所在之太阳系的形成至今大概50亿年（以太阳的形成为准），而我们生活之地球则自隐生代至今亦接近45亿年。试想宇宙间的星体，在几十亿年乃至百数亿年以上的无比漫长时间里，于虚空中作有规律的运转而不至于散落无序，此等相互间的作用力是多么完美！

我国数术喜欢追求一个完美的起讫点，作为历法的起始，所以自古就有上元甲子、五星连珠等说。太乙术与历法的关系最密切，阳九百六灾年的准确推算以历法的准确性为基础，历法不准，推算即无从谈起。古人在假定有一个完美的历法起点基础上，一切都起于那一刻，以我国特有之干支纪年纪月纪日纪时，此完美起点即为“甲子年甲子月甲子日甲子时”（见上表）

由于天干十数、地支十二数，阳干配阳支，阴干对阴支，排列六十组均不重复，自六十一组起，又重新起甲子。

以年干推月干，古人留有“五虎遁元诀”：

甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头。丙辛之年庚寅起，丁壬之岁壬寅流。戊癸正月甲寅始，年干推月是根由。

依照上表，理解此诀并不难，即是天干为甲、己的年份，其正月干支必为丙寅；天干为乙、庚的年份，其正月干支必为戊寅。余类推。

又欲以日干推时干，古人亦有“五鼠遁元诀”：

甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。

同理，依上表，之道日之干支，可以推算时干支，如日天干为甲、己，其子时之干支必为甲子；如日天干为乙、庚，其子时之干支必为丙子。余类推。

今余夫子道出其理，其实无论以年干推月干，还是以日干推时干，仅用“五鼠遁”一诀即可。

因为干支组合六十一循环不息，而观上表，若甲、己之年所推之正月为丙寅，则反推此前一年之十二月必为乙丑，十一月必为甲子（正合“甲己还加甲”句意）。又若乙、庚之年所推之正月为戊寅，则反推前一年之十二月必为丁丑，十一月必为丙子（又合“乙庚丙作初”之意）。

所以余夫子一语道破：五鼠遁元诀，既可退月干支，亦可推时干支。

至此有识之士自能明理。

雪峰按：甲子纪时始于黄帝时代，为黄帝所立，是中国古代以干支法则记录年月日时的历法，从黄帝元年至今已进入第84个甲子循环年的第31年，黄帝元年即从甲子年甲子月甲子日起排。自然就出来了甲年子月必是甲子月，因为天干有十，地支有十二，到亥月必定是乙亥那么下一年子年就是丙子，这就是甲己起甲子乙庚起丙子

五虎遁、五鼠遁的真正原理，就是甲子运行规律的总结，其实没有原理，就是一个排列规律的总结而成的口诀，很多易学研究者试从各个角度解释五虎遁的原理，都似是而非无果而终，其原因很简单，它本身就没有原理，所谓大道至简就在于此。