十天干生旺死绝表内容
《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。此图象征一年四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表现在图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？很容易，找个八字一验便知。坤造：甲 乙 辛 庚申 亥 巳 寅1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，如果按乙生于亥月不论生而为死断，用神弱则其父必没什么本事。2、若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！但天地易人并不是说此表就是没用的！此表的用处是极大的！但不是用在八字里的！它所包含的范围太广了，不是一个八字体系就能体现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、草率了，古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这种情况下，必须要用《十干生旺死绝表》！你可能也喜欢：十干断易篇甲木生人最聪明，深谋远虑是英雄，五湖四海交朋友，仗义疏财有声名，为友能舍黄膘马，两胁插刀不嫌疼，别人若有为难事，舍已为人也现成。乙木生人最耿直，心实见景有心机，今日吃他一杯酒，不到明天就还席，为人办事多公道，从来不会占便宜，通情达理多尊让，能忍能让心最慈。丙火生人心最刚，心中有话不隐藏，有一句来说一句，心实不怕把人伤，本公办事多公道，通情达理好商量，别人有点为难事，千方百计把忙帮。丁火生人心性急，心中有话当面提，脾气来了赛猛虎。性情发了了不的，心直口快无好处，怕虑灾星在后期，为人在先多快乐，暴打不平属第一。戊土生人无转回，一条路上跑到黑，有人不投你的意，话不投机皱双眉，有人若随你心意，吃亏让人百事宜，千日交来万日好，一日无情如扫灰。已土生人多主才，放出账去要不来，在家发下天大恨，见面生情抹不开，说上几句顺情话，心慈面软你回来，任何自己过不去，好心慈善闷在怀。庚金生人性情绵，一生不好讨人嫌，见了人家有灾难，人家落泪你心酸，你待人家一盆火，人家待你冬月寒，时常你就上了当，人家做事你花钱。辛金生人好为人，交的朋友成了群，君子小人常在内，长长不离你家门，交下君子厚又厚，交来交去报你恩，交下小人无情义，日后骗你要小心。壬水生人心最实，为人不好占便宜，吃了他人一杯酒，不到明天就还席，你待人家千般好，人家待你总是虚，今后有事酌量办，深谋远虑总为宜。癸水生人心最公，别人有苦你伤情，你有好心总是虚，恩人无义未有功，实心待人亏待已，竹蓝打水一场空，今后处人要仔细，不由粗心切记清。十天干生旺死绝表的用法十天干生旺死绝表是把十天干在不同月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是衰，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个发展变化的全过程，反映人事的发展变化规律。“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。“病”如人患病，是指万物困顿。“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。