年龄称谓，在古代主要是用于指代年龄的称呼。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，
而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，
但也有一些是因袭前人所言，而成为固定称谓的。
古代年龄称谓，你都知道吗？
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
于是有了志学之年、而立之年、不惑之年、从心之年……
汉人戴圣所辑《礼记 · 曲记篇》中说：
“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，
五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，
八十曰耄耋、九十曰鲐背，百年曰期颐。”
其中还有耄年有罪不加身的说法。
但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，
这可能是后代词汇，由单音节向双音节发展的原因吧！
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。
杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。
九十或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
你还知道哪些年龄称谓？
孩提、总角、豆蔻、弱冠……分别代表多大?
我们先来简单地盘点一下吧：
① 总角：意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，童年时代为“总角”。语出《诗经》，如《诗 · 卫风 · 氓》：“总角之宴”，又《齐风 · 甫田》：“总角兮”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
②垂髫：（tiáo），指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发”，因此，“垂髫”指童年或儿童。
③ 束发：古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常年十五岁始称成童，成童指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记 · 保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
④ 弱冠：指男子20岁。弱，弱小。语出《礼记 · 曲礼上》：“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
⑤ 而立：指30岁。语出《论语 · 为政》：“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异 · 长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
⑥ 不惑：指40岁。语出《论语·为政》：“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
⑦ 艾：指50岁。语出《礼记·曲礼上》：“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”另有，“知天命”也指五十岁。
⑧ 花甲、耳顺：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
⑨ 古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
⑩ 耄耋：（mào dié），指80岁。语出《汉 · 曹操 · 对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
⑪ 鲐背：（tái），90岁，指长寿老人。语出《诗经》，如《诗 · 大雅 · 行苇》：“黄台背”，“台”与“鲐”通用。《尔雅 · 释诂》：“鲐背，寿也”，老人身上生斑如鲐鱼背。
⑫ 期颐：（qī yí），指百岁。语出《礼记 · 曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
……
《人民日报》：中国古代年龄称谓，你现在属于人生中的哪一个阶段呢？
戳图学习，找找自己的年龄称谓吧！
编辑整理：清风剑客