我们有机会服务，就尽量去服务，不要一天到晚在权利、义务上面打转，纠缠于此的人，能够好死的不多。
「曾仕强每日箴言」
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人生在世，有许多关卡需要过，其中，生死观就是人生最重要的一关，因为生死观决定着一个人的一生，将会怎样度过。
比如，你活着到底是为了什么？全世界的人都在讨论，人活着为什么，生命的目的是什么。
关于这个问题，也有很多答案。
有人说，人生以快乐为目的，要不然搞到最后才发现，连什么是快乐都不知道。
有人说，人生以服务为目的，这个听起来好像有点儿喊口号的嫌疑。
也有人说，人生以赚钱为目的，赚更多的钱才能更好地生活。
其实，看完全世界的答案，各种各样不同的目的，大家就不得不佩服我们的老祖宗了。
他们给了我们非常简单的答案，人生的目的只有四个字——求得好死。
1
这样我们才知道，为什么说中国人骂人最难听，因为我们经常骂人家“不得好死”。
一个人只要不得好死，就什么都没有了。
人最怕就是不得好死，人最想要的是得好死。
所以，当一个人功成名就的时候，他更担心这一点，因为所有人都在看他最后是好死还是不好死。
好死就证明他这些都是“正象”的，都是正能量的表象。
如果不得好死就表示他这里面虚假的东西太多，要不然怎么会不得好死呢？
这才是人生最后的硬碰硬，一翻两瞪眼的一个关卡，谁都躲不掉。西方人把它叫作最后的审判。
其实，我们中国人心里都有数，这是最后在算自己的账。因为人生不过四个字而已——自作自受。
有些人说中国人依赖性很强，不能独立。真不知道他们在讲什么，中国人一切都是靠自己的。
命是我造的，我怨谁？
不明白这点，你永远读不通孔子的话——“不怨天，不尤人”。
你自己造的命，你怪谁？你自己走的路，走错了方向，上了高速公路，方向搞错了，跑得越快越倒霉。这怪谁呢？只能怪自己。
中华民族才是少数的必须要自己负起全部责任的民族，这样大家就能完全了解中华文化了。
“不怨天”：天不管你；“不尤人”：别人才不理你。
你自作自受，必须为自己所有的言行负全部的责任，推托没有用，别人不会替你分担。
在这种文化背景下，我们就有一个很重要的东西，就是我们要清清楚楚地知道，怎么样才能够得好死，可惜这方面的东西，现在基本都没有。
2
那么问题来了，怎么做才能求得好死？究竟怎样死，才能算是“好死”呢？
我们要好死，轩辕黄帝就给我们开过一个处方。
这个处方其实我们也都知道，只是把它当作书在念，就是我们讲过的那四个字——道政合一。
你凭良心为人民服务，心中就没有愧疚，到时候就能好死。
大家是否听出来什么叫“好死”？好死不是不生病而死，那是不可能的，人吃五谷得百病，好死跟得不得病没有关系。
病死也是好死，穷死也是好死，为国捐躯、战死沙场更是好死，要不大家祭拜他们干吗？
要得好死是指心理状态，死得心安理得。
看他的样子就知道死的时候没有什么话说，眼睛闭起来，很安详地走了，好死；死不瞑目，眼睛睁得老大，那会是好死吗？当然不是。
为什么？他心里想，我马上要死了，我该怎么面对祖宗？我以前不知道，现在我知道了，但来不及改过了，死得心不安、理不得。
历史上最典型的案例，就是伍子胥和吴王夫差。
伍子胥临死前说，他并不会为了将死而难过，他只是没有脸见他的祖先。
而夫差呢？当初不听伍子胥的忠谏，错把越王勾践君臣放走。勾践回到越国，卧薪尝胆，经过十年，又用了美人计，使吴王终日贪图酒色，不理朝政。
越国出师，一举打败了吴国，夫差被逼得走投无路。此时夫差再想起伍子胥的话，已经晚了。
便沉痛地对儿子说：“都怪我没有听取伍子胥的忠谏，才落得如此下场。我死后，你拿块白布将我的尸体裹住，我已无脸去见伍子胥，也对不起列祖列宗啊。”
说完，就抽出宝剑自刎而死。他的儿子就遵照遗嘱，用白布将他从头盖到脚，使这位亡国之君免在众人面前出丑。
人活的时间长短其实与是否好死没有关系。
有的人活三四十岁，可他已经有很大的成就了，走了也就走了，心安理得。
但是有的人，他心里老有挂碍，老觉得自己做错了很多事情，到现在都没有补救，心里很不安，自然无法心安理得。
3
我年轻的时候不懂事。我一个同班同学比我先到美国去读书，老写信要我寄这个、寄那个，我就寄了。
我心里很纳闷儿，你到美国，比我神气，比我有办法，应该寄东西给我，怎么老叫我寄东西给你呢？所以我慢慢就不理他了。
可是等我到了美国以后才知道，我完全误会人家了。
到美国更苦，哪里有时间去逛街？哪里有钱去买东西？在那儿比在家里还穷，我就完全谅解他了，而且觉得很对不起他。
但是很奇怪，我跟他始终没有机缘再见面，所以心里一直放不下。
幸好几年前，他从美国回来了，我碰到他，第一句话就说：“我对不起你！我当初不了解你的状况，所以我曾经怪过你。”然后我就心安理得了。
这是我有这个机会，有这个好机缘。
讲这个例子的意思是，人一生下来就要面对死亡，这是谁都跑不掉的。我们说好听点儿，生日其实就是又去掉一年，寿命又减少一年。
谁也不知道自己能活多久？人生最有趣的，就是我们都知道自己有一天会死，但是几乎没有人能够预测，自己什么时候会死，怎么死。
因为老天就是让你测不准。
有的人测出来，自己大概62岁就要往生了，所以他在61岁以前，就把所有欠的都还给人家，该道歉的都道歉，然后他心安理得了，结果却没死。
生死由天不由人。
你想死，老天偏不让你死，你都清光了，老天就叫你再活下去，看你怎么活。
你觉得自己还年轻，怎么会死？结果就死了，要不然怎么会有白发人送黑发人呢？
人不能控制自己的寿命，也无法知道自己什么时候会死。
因此有的人就很担心，万一我天天做好事，突然间不知不觉做了件坏事，死了那不是很冤枉？
所以，人必须要时时刻刻战战兢兢，就是因为你不知道自己什么时候会死。
4
在这种情况下，我们只有一条路可以走，就是把心胸放宽阔一点儿，不要老是计较。
我们有机会服务，就尽量去服务，不要一天到晚在权利、义务上面打转，纠缠于此的人，能够好死的不多。
我们想着自己的责任就够了，该你做的没有钱也要做，人家欠你的你也不要讨。
这个说得容易，做起来很难，但是总算是有个方法。
这个方法就是《大学》里面提出的“三纲”，其实“三纲”就是一句话分三段而已。
这句话大家都会背：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这就是全部的方法。
大家不要去管那么多，什么时候死，怎么死你管也管不了，操心也没有用，预测也不灵，那怎么办？
你就只管修身修自己好了，进而积极为大家服务，让跟你在一起的人，都觉得跟你在一起还不错，然后凡事追去合理，当做则做，当止则止。
这是我们一辈子都要践行的事情，不能因为稍有成就，便疏忽怠慢。
因为邪念会随时趁虚而入，顷刻之间，便可能由泰转否、由治而乱。
每日反省，务使这三纲内化成为自己的行为习惯，未来的道路必然更加安妥、安心。
本文内容：曾教授著述汇编