三国之中，关羽以忠义、勇武文明于天下，在后人的不断塑造中，关羽的形象逐渐被神仙化，成为了庙堂中受人祭拜的对象。其实像这样被神话的三国人物并不仅关羽一位，还有曹魏的文昭甄皇后“甄氏”。和关羽不同有所不同，甄氏是靠着自己的美貌与贤德，成为先秦洛水之神的人间化身。

“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”这句话出自曹植的《洛神赋》，描写了曹植忽见洛神后，对其形态的阐述。前文以提到，甄氏死后被神化成了洛神，其实这中间的原因跟曹植的《洛神赋》有着直接的关系。虽然现在大多人否认种缘由，但甄氏被神化而得名“甄宓”已经是板上钉钉的事。小编也只是就事论事，来给大家讲讲这个美貌不输二乔的“洛神”在生前和死后有着怎样的故事。

“北方有佳人，绝世而独立”

根据史料记载，甄氏曾是袁绍之子袁熙的小妾。公元204年，袁绍首府邺城被曹操攻破，其部只能向北逃窜，不少的袁氏家眷被抛弃在了邺城，这其中就有甄氏。之后曹丕见甄氏美貌，便娶了她。二人婚后非常甜蜜，甄氏虽为女眷，却才华横溢，曹丕虽然不比曹植那样精通诗词歌赋，但也并非是一介武夫，所以两人在一起后可谓是郎才女貌，天生一对。

早在甄氏儿时，她的才华就文明乡里。根据《魏书》记载，甄氏九岁那年便阅书无数，并且过目不忘。她的兄长对她说道：“女孩子家不去学怎么做女工，却天天看书，难道以后要当女博士？”甄氏听闻后回反问到：“听说古代贤女都会去了解前人的对与错，用来引以为戒，如果我不看书，又怎么能去了解？”

甄氏成了曹家的媳妇后，对她的公公和婆婆也是十分孝顺。公元211年，婆婆卞夫人随着曹操西征，中途卧病不起。此时甄氏以和卞夫人相处了有一段时间，在听闻婆婆身体抱恙之后，十分担心，又苦于不能前去探望，所以经常以泪洗面。到了第二年，曹操班师回朝，甄氏在在见到婆婆平安归来后，直接心疼的哭了出来，卞夫人见状也忍不住的开始流泪，一边哭，一边安慰甄氏，随后感叹到：“甄氏真是一个孝顺的儿媳妇呀！”

再回看甄氏小时候，在她十四岁那年哥哥甄俨不幸离世，留下了嫂嫂独自一人。甄氏的母亲管教儿媳时十分严厉，甄氏便劝导母亲说：“哥哥不幸早逝，嫂嫂年纪轻轻就守了寡，现如今还要照顾孩子，母亲应该向对自己女儿一样对待她呀。”不仅如此，甄氏还经常帮助嫂嫂打理家事，两人关系十分亲切。

像上文中那样夸赞甄氏的历史记载还有很多，没有必要一一列举。但谁又能想到，就是这样一个完美的妇人，却没能落得个善终。

“被发覆面，以康塞口”

甄氏嫁给曹丕后，生了一儿一女，其中就有后来的魏明帝曹叡。待曹丕称帝以后，甄氏理所应当的该被封为皇后，但在曹丕称帝后的第二年，还未被封后的甄氏就离世了。其中说法不一，被后世较为认可的说法便是甄氏因为失宠，后被郭女王的谗言害死。

曹丕称帝后，甄氏依旧留守在邺城，长时间不能与夫君相见未免心中失落，发发牢骚也在情理之中。正值郭氏受宠，便向曹丕进言甄氏因失宠经常怨恨你，于是曹丕便下令赐死了甄氏，死后还让其“被发覆面，以康塞口”。曹叡登基以后，得知了自己亲生母亲竟然这样惨死的，便迁怒于郭太后，用同样的方式将其赐死。随后追立生母甄氏为“文昭甄皇后”。

其余的说法一个是甄氏留守邺城期间已经病重，曹丕想要立甄氏为后，但甄氏觉得自己尚未达到皇后的标准，而后不久便在邺城病逝。曹丕为此悲痛万分，追立甄氏为后。另一种说法则在野史中广为流传，甄氏在嫁给曹丕之前已经怀上了袁熙的孩子，就是后来的曹叡。而这件事出来曹丕就只有甄氏知道，想着曹叡以后要继承皇位，曹丕才痛下杀手，灭了甄氏的口。

一代佳人就此陨落，未免让人有些不舍，但甄氏的故事并未就此完结。

“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”

在先秦时期，洛神是黄河之神河伯的妻子，一般被称作“宓妃”，在屈原的《楚辞》中首次作为人神之恋的主角出现，随后一度成为文人墨客追求的女神形象。那是甄氏是怎么和宓妃联系到了一起的呢？

公元222年，曹植在回封地的路上因曹丕对自己的打压而心中压抑，正好途经洛水，便有感而发，写出了流芳百世的《洛神赋》。也许是后人对甄氏的死颇有不甘，便将《洛神赋》和甄氏联系到了一起。

后人这样想并不是没有依据。在甄氏嫁给曹丕后，曹植因年纪尚小，经常受到自己嫂嫂的照顾，时间一久便生出了感情，怎奈甄氏已为人妇。后来曹植去洛阳朝见已经称帝的哥哥，得知了甄氏惨死，不由得心中悲痛万分，回去后经过洛水，便借着洛神之名写了一篇《感甄赋》来表示对嫂嫂的思念之情。曹叡继位以后，为了避开母亲名讳，才将其改名为《洛神赋》。甄氏至此便被认定成了洛神，后人称其为“甄宓”或者“甄洛”。

除此之外，有人也认为《洛神赋》是曹植为纪念亡妻“崔氏”所写。但小编不这么想，《洛神赋》中多是对“可遇而不可求”的无奈和感慨，纪念亡妻一说完全不应景。既然多种说法都存在，我们为什么不能去相信一个更加浪漫的结局呢？

结语

一个题外话，部分人可能会受到日本三国游戏的影响，称甄氏为“甄姬”，但“姬”这字在中国并不算的上是一个尊称，看在甄氏留给后人这么多烂漫情怀的份上，我们不妨就称呼她为“洛神”。

“很人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”

参考文献《三国志》《离骚》《曹子建集》