犹抱琵琶半遮面是什么意思（犹抱琵琶半遮面的女人）
《红楼梦》是中国古典文学的高峰，她的文学价值一直时至今日依旧有着巨大影响。不过，作为明清小说的代表，《红楼梦》也不可避免的存在着属于那个时代的文学特性。
关于《金瓶梅》是《红楼梦》之母的说法，一直被人推崇。事实也是如此，《红楼梦》对《金瓶梅》的借鉴毋庸置疑。
因此很多家长有点担心《红楼梦》是否不适合成长中的少年朋友阅读。以至于出现了很多所谓删减版，白话本。
严格来说《红楼梦》基本没有不适合阅读需要删减的内容。如果一定要说，也就是神话部分，以及第二十一回贾琏与多姑娘“偷期”的一段描写。
《红楼梦》关于“性”的描写并不回避，但处理的非常隐晦，属于“犹抱琵琶半遮面”的略写。
《红楼梦》是为闺阁女儿立传，作者开宗明义告诉读者，这本书写的是对女儿的尊重，以至于凡是涉及到性的部分，不的不写却删繁就简。就是不想唐突女儿。之所以不删除，在于描写豪门生活，纨绔子弟遍及的文章，又如何能不写性？
所以就有了“送宫花贾琏戏熙凤”让人拍案叫绝的情节设计。
（第七回）正说着，只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。
“贾琏戏熙凤”描写的是贾琏与王熙凤少年夫妻，新婚情浓。细节处作者完全回避。很多人看完都不禁疑问，究竟“戏”在哪里？对此脂砚斋用了“柳藏鹦鹉语方知”来形容。
[甲戌双行夹批：妙文奇想！阿凤之为人，岂有不着意于“风月”二字之理哉？若直以明笔写之，不但唐突阿凤身价，亦且无妙文可赏。若不写之，又万万不可。故只用“柳藏鹦鹉语方知”之法，略一皴染，不独文字有隐微，亦且不至污渎阿凤之英风俊骨。所谓此书无一不妙。甲戌眉批：余素所藏仇十洲《幽窗听莺暗春图》，其心思笔墨，已是无双，今见此阿凤一传，则觉画工太板。]
脂砚斋说王熙凤与贾琏少年夫妻，不可能没有夫妻风月。但写得直白又唐突了凤姐。所以“柳藏鹦鹉语方知”，略微一皴染，只可意会不可言传，形成了中国画的意境之美，仿佛仇十洲《幽窗听莺暗春图》，又高明精巧的多。
曹雪芹并不讳写“性”，比方贾宝玉梦游太虚幻境，得到警幻仙子指点，与可卿仙子成亲。
（第五回）那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。
该写得都写了，却什么也没说。完全不像《金瓶梅》那样大肆描写。
这就是《红楼梦》的高明，“性”是推动情节之必须，而不是博眼球的必要。读者爱看是情节好，而不是因为“香艳”。
像“梦游太虚幻境”，宣告贾宝玉成年的关键，也揭开他对秦可卿的“不伦”之情，并为“初试云雨情”带出引子，必须要写。
所以，“云雨”二字成了《红楼梦》最常见的“性”词汇。“初试云雨情”，“警幻所授云雨之事”，都是一笔带过，你懂我懂就够了。
“云雨”出自“朝云暮雨”“神女会襄王”的历史典故。是古人含蓄的“性”描述，风雅不流俗。
当然，《红楼梦》对贾琏的不堪，还是揭露的淋漓尽致。比如他偷情多姑娘一段，就写得极为不堪，这里不引用。但对于鲍二家的、尤二姐和秋桐的描写含蓄不露骨，却也并不省略。
（第四十四回）王熙凤便蹑手蹑脚的走至窗前，往里听时，只听里头说笑。
（第六十五回）是夜贾琏同她……百般恩爱，不消细说。
（第六十九回）真是一对……如胶似漆，燕尔新婚，连日哪里拆的开。那贾琏在二姐身上之心也渐渐淡了，只有秋桐一人是命。
曹雪芹从不避讳写性，却也不刻意去写。写贾琏从多姑娘到鲍二家的到尤二姐，是一步步紧逼王熙凤，终于让凤姐儿进退失据，不得不将尤二姐接来荣国府。
正因为王熙凤接来尤二姐，贾琏才又有了秋桐，步步为营实现了三妻四妾的齐人之福。
作者每次写贾琏“偷鸡摸狗”，“脏的臭的都往屋里拉”，都是贾琏必要的设计，就为了塑造王熙凤“妒妇”“毒妇”形象。直到逼的王熙凤害死了尤二姐和腹中孩子，贾琏基本掌握了王熙凤的命运，只等一个休掉她的契机。
所以，看贾琏的糜烂不堪，不能简单看热闹，要看出贾琏的算计，得寸进尺步步紧逼的策略。也要看出王熙凤越来越被动的难堪。
当然，《红楼梦》中还有很多性暗示，比方晴雯称贾宝玉和麝月梳头是“瞒神弄鬼”，说碧痕伺候贾宝玉洗澡用了两三个时辰，袭人与贾宝玉“偷试”是鬼鬼祟祟，以至于同性之间的“贴烧饼”，“出火”，“抽草棍比长短”，都写得特别生活化，却也是风流不下流的正笔。即便少年人阅读，也不存在诱导不合适的情况。甚至像“贴烧饼”“梳头”“抽草棍比长短”这种性暗示，稍不注意就略过了。
《红楼梦》是一部文学作品，不可避免涉及到七情六欲的描写，作者坦然面对，隐晦而不避讳。
当然，“为闺阁女儿立传”，也使得《红楼梦》不避讳性描写的态度，不免惊世骇俗，甚至要比《金瓶梅》还大胆。
《红楼梦》不是《水浒传》《西游记》《三国演义》《金瓶梅》那种男人书，而是一部女儿书。《金瓶梅》这种小说，一出现就是禁书。不但女儿看不到，大家子弟轻易也见不到。就像贾宝玉如果不是茗烟，他连才子佳人的《会真记》《牡丹亭》都看不到，更奢谈《金瓶梅》了。林黛玉就更不可能看到。
《红楼梦》“为闺阁女儿立传”的受众包括男女老幼，女性读者尤其多。有点类似“童话故事”，不太适合收录“性”相关的描写。皆因男人爱看，女儿更爱看，势必受到非议。
事实上，《红楼梦》流行后，并非没有人站出来反对。
清人陈其元在他的《庸闲斋笔记》卷八中提到：……以《红楼梦》为最。盖描摹痴男女情性，其字面绝不露一淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操干矛也。丰润丁雨生中丞巡抚江苏时，严行禁止，而卒不能绝，则以文人学士多好之之故。
可见当时官方是禁止《红楼梦》流传的。不过禁不能绝而已。而陈其元还写了一则离奇的小故事。证明了《红楼梦》在女子中的流传和影响。
余弱冠时读书杭州，闻有某贾人女明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾。当绵缀时，父母以是书贻祸，取投之火。女在床乃大哭曰：“奈何烧杀我宝玉！”遂死。杭州人传以为笑。
杭州美女爱《红楼梦》为之痴绝。就是《红楼梦》经典的佐证。没人关注些许与“性”相关的描写应不应该有，也在于作者写得堂堂正正完全没有不能写的文字。
闺阁中无人不谈《红楼梦》，是当时的文化现象。她保有的风月文字不被诟病，正因为大胆的恰到好处。
当然，也正是基于女儿读者受众，明清小说惯有的《金瓶梅》式的描写，《红楼梦》是克制而隐晦的，采用了词汇形容的方式。皆因“共效于飞，巫山雨云”是古人用烂了的典。谁都知道发生了什么，细节大可不必。这也是《红楼梦》可以被女儿一观的原因。