次子称为（什么叫次子）
“武王伐纣”的故事相信大家都听说过。不管是在史书上，还是在《封神演义》等小说中，武王姬发似乎都是伐纣的主角。但大家应该清楚的是，当年第一个举起伐纣大旗的并不是姬发，而是他的父亲西伯侯姬昌。姬昌因为在周的领地上勤政爱民，让百姓安居乐业，所以越来越多的人投奔他，周族的势力也越来越大。商纣王帝辛忌惮周族的强大，将姬昌召到朝歌软禁起来。后来周族大臣用金钱、美女贿赂商纣王，姬昌才被释放出来。姬昌出来后，就四处招揽贤才，举起了反商的大旗。
在周文王反商的过程中，他的儿子们起到了巨大的作用，尤其是武王姬发。但熟悉历史的朋友都知道，姬发只是次子，西伯侯长子为伯邑考。如果伯邑考不早死，那继承王位的人应该就是他。很多朋友说，西伯侯当年收养了很多义子，光儿子就有100多个。姬昌、姬发都姓姬，伯邑考却姓伯，他会不会是姬昌的养子？如果是那样的话，即使他活着，王位也与他无缘了。
如果持这种想法的朋友，小编只能告诉你们想错了。伯邑考其实也姓姬，本名姬考，与武王姬发同父同母，所以他是姬昌的嫡长子。之所以被世人称为“伯邑考”，是因为古人对于名字的叫法不同。在古代，兄弟们之间的排行都用“伯仲叔季”来表明。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的。如儒家代表人物孔子，因为排行第二，所以就被称为“仲尼”。因此，伯邑考名字前的“伯”字，只是用来表示他是西伯侯的长子。而“邑”通常指代的是他世子身份，所以姬考就被人称为了“伯邑考”。同样的，西伯侯的三子姬鲜，也被人们称为“管叔鲜”。
那伯邑考又是如何丧命的呢？大家都知道，在中国古代社会，诸侯国之间有互相交换质子的传统。尤其是一些小国，更要将儿子送到宗主国才能获得平安。周文王被拘禁时，伯邑考当时正在朝歌为质，给商纣王驾马车。纣王为了试探周文王，故意烹杀了伯邑考，将他做成肉羹给周文王吃。纣王信誓旦旦的说：“姬昌不是被百姓称为圣人么？圣人应该不会吃自己儿子肉做的肉羹。如果他不吃，那我就有理由杀他了。”但姬昌为了替儿子报仇，替天下人推翻暴虐无道的商纣王，忍辱负重的吞下了用伯邑考身体上的肉做成的肉羹。
后来姬昌举起义旗，很多受纣王压迫的部落和诸侯纷纷响应。姬昌死后，武王姬发子承父业，将反商事业进行到底。而在《封神演义》等神话小说中，伯邑考因为是西周伐商事业中第一位牺牲者，所以姜子牙在主持封神时将他封为了地位崇高的紫微星，负责主管帝王命数。