诞生礼（诞生礼）

诞生礼（诞生礼）

世界上大多数民族，对于生命都是十分尊重的。而且因此伴随着比较丰富的生命礼仪。这种生命礼仪是贯穿人的整个生命过程的。它从一个新生命的诞生开始，至生命的逝去而结束。中间经过了出生、成长、成年、婚姻、死亡等环节，生命礼仪是生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景。生命礼仪是人生的一个个小小的驿站。

今天我们就从生命的第一个驿站——诞生礼讲起！

人诞生的这一天，俗称“生日”。是诞生婴儿的人生开始，也是人生的大事、喜事，家人欢欣，亲朋相贺。

诞生礼是中国传统的诞生礼俗之一，多在小孩出生三天后举行，不同地区、民族形式多有不同，一般有祝福、保健、占卜等几层含义。现在庆祝诞生，一般是新生儿家人摆酒宴，邀请亲朋好友。应邀的亲朋好友，视具体情况送轻重不同的礼物，礼物大多是小儿用品和产妇营养品。

男弄璋女弄瓦

《诗经·小雅·斯干》曰：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。”意思是说，如果生了男孩，就让他睡在床上，给他穿华美的衣服，给他玩白玉璋；如果生的是女孩，就让她睡在地上，把她包在襁褓里，给她陶制的纺锤玩。封建社会的重男轻女、男尊女卑的意识就非常明显了。

男悬弓女悬帨

《礼记·内则》记载：“子生。男子设弧于门左，女子设帨于门右。”白话文的意思就是若生的是男孩，则在侧室门左悬弓一副；若是女孩，则在侧室门右悬帨。帨，音“睡”，是女子所用的佩巾。周礼昏礼中，女子出嫁，母亲也要亲自为女儿系结佩巾。显然，弓与帨，具有鲜明的性别特征。

在小编的老家（山东的某个山村），孩子出生，若是男孩，大门口的左侧就挂一张弓和两头蒜；若是女孩就再大门口的右侧挂一块红布！

报喜

一般是由孩子的父亲赴亲友家，主要是岳父母家报喜。所持喜物主要有红鸡蛋、喜饼等。

现如今，刚有了宝宝的年轻父母，还要准备一些装满喜蛋、喜饼、喜糖的诞生礼盒，把这个喜报传递到更多的人，比如好友、同事、领导，这份初为人父母的喜悦之情跃然可见。

诞生礼的传承发展

出生礼被称为“摇篮边的礼仪”，世界许多民族的出生礼都与宗教密切相关，但华夏民族的诞生礼仪更多的带有儒学和世俗的色彩。可以说，华夏传统的出生礼，是儒家礼义与世俗生活紧密结合的产物。弄璋、悬弓等，礼义色彩浓厚，洗三、抓周等世俗风格明显。随着儒学的式微、世俗的扩张，和其它华夏传统礼仪一样，传统出生礼在发展过程中整体上呈现俗进礼退的趋势。儒家赋予了出生仪式类宗教色彩，庄重、优美、寓意深刻是其优点，但同时，又有宣扬男尊女卑等不良伦理的呈现；世俗将出生礼回归生活，亲切、欢乐是其所长，但同时又走向了庸俗、愚昧和肤浅。

到了当代，社会将生命礼仪进一步异化，仪式表达的传统意义正在被彻底颠覆，正在逐渐演变成为积累财富、养蓄人脉、编织社会网络的工具。传统的生命礼仪徒具空壳，一些礼仪消失了，另一些“礼仪”却被迅速制造，婚丧嫁娶之外，乔迁、升学、入伍、升职……不愧是“礼仪之邦”的传人，这种文明“继承创新”的本领似乎与生俱来，可悲的是，“承”的是残缺不全的“礼仪”，“传”的更是奇形怪状的“利益”。

出生礼，理应将其回归礼仪本身，回归对生命的真切祝福和对为孩子的幸福祈祷，不应该让一些庸俗的社会人伦风气玷污了对生命的尊重。出生礼不应该迫使人们去攀比金钱的多寡和礼物的贵贱。出生礼应该增强礼仪成份，把握好生活欢愉的分寸，回归华夏民族的本真和特色。