陶渊明诗集（陶渊明写诗责备）
陶渊明是东晋名将陶侃的四世孙，他的诗文里时不时流露出家族荣誉感。
虽然他一生隐居乡下，过得穷困潦倒，但是提到自己家族的荣誉，他还是非常自豪的。
在他长子陶俨十四岁的时候，陶渊明为儿子写下了一首诗，专门叙述了家族的荣光。
陶渊明把自己的祖先追溯到尧帝时代，在夏朝他们的先祖曾担任过御龙氏，在商朝为豕韦氏。
陶家历代先祖在乱世如凤隐于林，或如奔鲸骇流，他们有机会就攀龙而起，抚剑风迈，显兹武功。
陶家历代祖先的荣光源远流长，所以陶家才枝繁叶茂，一直到了晋朝的陶侃曾祖那里，位封长沙公，官至大司马。
最后提到自己，陶渊明自然是惭愧一事无成，只留一头白发（顾惭华鬓，负影只立）。
他所欣慰的是有了陶俨，他希望孩子不要像他一样一事无成。
除了陶俨，陶渊明还有四个孩子，但是这五个孩子真的都让他很失望，没有一个能光大先祖的荣光。
陶渊明写了一首《责子》的诗，用戏谑的笔法讲了他这五个孩子。
他说老大已经十六岁了，懒得无可匹敌，老二阿宣十五岁了，正是孔夫子说的有志于学之年，却不喜欢任何文章；阿雍和阿端十三岁了（或为孪生，或为异母而生吧，陶渊明前后有两任妻子），却不认识六和七，阿通都九岁了，却天天只知道吃，见面就要梨与栗。陶渊明最后感叹说，这大概就是我的命运吧，我还是喝酒吧。
原文如下：
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
这首诗明显是调侃的语气，和那首《命子》不同，陶渊明提到五个孩子全是小名，阿舒、阿宣、阿雍、阿端这都是亲切口气，虽然这首诗叫《责子》但看不到任何责备的意思。
从最后一句提到喝酒，可以想象陶渊明在醉眼踉跄中看着自己的五个孩子，一一对孩子点评了一番。
到了唐朝，杜甫大概就没有读懂这首诗吧，他写诗嘲笑陶渊明：
陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
杜甫是在说，陶翁啊陶翁，你隐居乡野，未必真的通达啊，孩子聪明和笨拙何必那么在意呢？
宋朝的黄庭坚显然是读懂了，他说：
“观渊明之诗，想见其人岂弟慈祥，戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗，可谓痴人前不得说梦也。”
黄庭坚这是直接在说杜甫是个俗人了，压根就没有读懂陶渊明。
苏东坡大概也是读懂了的，他提到自己的孩子就说：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
实际上陶渊明对孩子们只感到亏欠，他在《咏贫士》里就写过：“丈夫虽有志，固为儿女忧”——大丈夫纵然有志四方，也不得不为子孙考虑。
他在临终之前给孩子写的文章《与子俨等疏》就专门提到了：
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言 ，败絮自拥，何惭儿子。
他说自己这一辈子穷苦，让孩子们从小就饱受饥寒，所以他就想起来东汉的王霸（字孺仲），王霸隐居在乡野，他朋友令狐子做大官，令狐子派孩子拜见王霸，官家的孩子自然是衣服靓丽，彬彬有礼，王霸再看自己的孩子，衣衫褴褛，蓬头垢面还不知礼节。王霸就很伤心，自己隐居实现了愿望，但是对孩子难免也不负责了。后来妻子对他一番开脱，王霸这才开朗起来。