书圣王羲之的代表作是（王羲之不愧是书圣）
说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是中国独特的书法文化现象。
王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。
《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王濛、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。
王羲之不仅是书圣，还留下学习书法的理论方法。王羲之著《笔势论》集毕生所学与体验，留给儿子王子敬的书法秘籍。王羲之在《序》中明确告诫儿子，这个笔论，是家宝家珍，不要传播给外人，要秘密地封存收藏，不要给朋友们看。学习后，会在世间享有名誉。
本文共12章，是中国书法界最高的书法理论，是书法爱好者的宝贵指导纲要。今天主演介绍学习书法，怎么临帖才有效？
这是很多书法爱好者都在苦苦思索的一个问题。
王羲之在《笔势论十二章并序》中，开篇就介绍了临帖的具体方法和步骤。
如果您在书法临帖时还是没头绪的话，不妨看看王羲之自己总结的"五遍临帖法"。
一遍：正脚手
"正脚手"是什么意思？是让我们端正书写姿势吗？应该不是。王羲之所说的"正脚手"，是要我们把具体的点画给写准了，这是基础，也是关键。
初学书法的朋友，先不要忙着去整体把握，第一步需要关注的就是点画的具体写法。"永字八法"中的单一笔画，只有八个，没事的时候，就练呗。
二遍：少得形势
第一遍注意点画，第二遍就要考虑结体了。点画写准了，再把它们摆放到合适的位置上去，整个字的结体应该不会差到哪里去。
三遍：微微似本
经过前面这两遍的熟悉，这第三遍就应该从整体上把握了。就像王羲之说的那样，这个时候，写出来的字应该和字帖有个几分相像了。
需要注意的是，这时候的相像，只是形态上的大体相似，神韵上可能还差那么点意思。要想写得更好，应该怎么办呢？别着急，还有第四遍。
四遍：加其遒润
经过前三遍的熟悉，我们已经写起这个字的时候，已经有一定的熟练度了。如果还想更上一层楼的话，就要从点画质量上下功夫。写出力道，写出质感。
就像盖房子一样，你的框架已经建立起来了，门窗也都安置妥当了，要想更好看，就需要装修一下了。
五遍：兼加抽拔
王羲之的这个"兼加抽拔"应该怎么理解呢？笔者认为，这有点意在笔先，活学活用的意思。
如果每次下笔之前，还会在心里琢磨怎么去写的话，你写出来的笔画自然会少一些灵动。如果你还按着字帖上的笔画形态去描摹的话，你写出来的笔画自然会少一些自己的风采。怎么才能写得更好？王羲之的这四个字，望您仔细揣摩。
按照上面这五遍写下来，就算是大功告成了吗？没那么简单。王羲之在说完这"五遍临帖法"之后，还加了一句话："创临惟需滑健，不得计其遍数也。"
王羲之的意思是说，如果你感觉自己还没写好，那就不要去考虑临写的遍数了。哪里不会补哪里，直到写好为止。没有这点死磕的犟劲，你怎么能学好书法？
最后需要说明的是，这种死磕，不是一天完成的。如果一整天逮着一个字不放，即使临写上千遍，也不可能在短时间内有什么大的提升。回归到现实临帖，初学的话，照着王羲之说的，一个字写五遍，每遍都有一个关注重点，这应该是一个好方法。