毛不拔的意思（一毛不拔的成语故事）

杨朱（约公元前395年-约公元前335年），字子居，思想家、哲学家。

杨朱主张“贵己” “重生” “人人不损一毫”的思想，是道家杨朱学派的创始人，他的见解散见于《列子》《庄子》等。

杨朱的学说基本上已经失传，他的思想只能从其他书籍那里看到，并不是很完整。

正因为不完整，给了我们恒家闪亮登场的机会。

因为我们恒家就是专门找各派思想残缺的部分，将其思想完整化，最后加点独到见解，形成恒家的学说。

哈哈哈，我们与杂家的学说宗旨恰恰相反。

咳咳，在进入正题之前，我想问问大家：“你们知道什么是一毛不拔吗？”

有人说：“我知道，这个成语是用来形成某个人极端自私的。

但是我们今天不是要讲一毛不拔这个成语，而是讲杨朱“一毛不拔”的思想。

杨朱“一毛不拔”的思想可以用一句话概括：

“人人不拔一毛，人人不利天下，天下治矣！”（这天底下的每一个人都不拔一根毛，每一个人都不做有利于整个社会的事，整个社会就是大治了。）

我认为，杨朱的“一毛不拔”描绘了一种人均利益绝对公平、社会利益绝对完整的理想社会。

你想想看，每一个人都可以不用拔一毛，每一个人都不做有利于社会的事，这说明什么？

这说明整个社会完全没毛病。换句话说，就是整个社会的利益没有任何损失。

因为整个社会的利益没有任何损失，所以根本不需要有人去做有利于整个社会的事。

的确，如果整个社会的利益是绝对完整的，那还需要有人去做有利于整个社会的事吗？

不需要的。

因为整个社会的利益已经绝对完整，如果此时还有人做有利于整个社会的事，这样做岂不是多此一举，岂不是画蛇添足？到头来还可能损害整个社会的利益。

所以道家一般都认为，只有利益受到损失的社会，才出现有利于整个社会的人。

我们知道，社会是由成百上千的个人组成的，而个人是社会的根基。如果没有了个人，去创造一个社会，这便是空谈。

于是如果想要整个社会的利益是完整的，那必须保证社会中的每个成员被分配到的利益是绝对公平的。

这就是杨朱思想的原本解释，只是被儒家歪曲了。

孔子

一毛不拔在古今学术上，通常有两种解释。

一种是儒家方面的解释。在儒家的解释下，“一毛不拔”带上自私、吝啬的色彩。

另一种解释是杨朱的解释，这种解释与儒家的解释完全不同，是杨朱“一毛不拔”的原意。

其实，“一毛不拔”还有第三种解释。

寻找“一毛不拔”第三种解释，是恒化的一部分，恒家主张从道家老庄学派的角度去寻找。

道家老庄学派主张什么？

老庄学派的主张就是人类清心寡欲，回到原始社会。

如果我们从道家老庄学派的主张，去思考杨朱“一毛不拔”的思想会得到什么解释？

全人类灭亡！

你想想，如果社会上每一个人都不拔一毛，

每一个人都不去做有利于社会的事，整个社会的利益都完整之外，还有另一种结果。

这个结果就是整个社会灭亡，也就是全人类灭亡。

如果社会上每一个人都死了，人还能拔出一根毛吗？还有人去做有利于社会的事吗？

答案都是否定的。

在这个天下，只有每个人类都死去，回到原始社会之初，才不会有人，更不会有人去做有利于天下的事，

于是社会就回到最初的社会（原始社会），这个社会变好了。这便是杨朱“一毛不拔”的第三种解释。

这种解释是带有极强的讽刺意味，讽刺的是某些人类永无止境的欲望。

人类灭亡，为什么整个社会就变好了啊？

因为人类做了太多对不起原来社会的事。

原来的社会没有人类使用的象牙，没有权谋心术，更没有人为地破坏自然，一切都符合自然，也就是道法自然。

道法自然的原始社会，“万类霜天竞自由”，活出了生物的真实，保持着人类的纯真！

你看，自从人类制造工具，就在破坏大自然。植被裸露，豫州无象，这都是人类的错！（据说古时的豫州其实是有很多大象的，但是被人类所捕杀，用于朝廷，最后豫州象空。）

你看，自从人类制造文字之后，人类就学会了权谋心术，坑害更为纯真的人类，让原本在社会里最为可爱的人死亡。

你看，自从人类工业革命后，人类对金钱的渴望毫不节制，地球的污染越来越严重，时刻危害着整个地球的健康。

这些不都是人类的错吗？

于是我们就得到了一个结论，这个结论就是

　　只有人类灭亡了，回到原始社会之初，整个社会才会变好。

这就是道家对人类野心的讽刺！

当然，我恒家是不希望人类灭亡的。因为我也是人啊！

说整个社会灭亡，只是道家老庄学派和我看不下去了。

道家老庄学派看重的是自然，我恒家也是看重自然的。

全球气候变化如此严峻，却还泼不醒痴迷于金钱的人类！

醒醒吧！别以为你人类有多么强大，整个社会就是因为你人类才变差的。

于是学者们愤怒高呼：“只有人类灭亡，整个社会才有救！”