不为良相 便为良医（范仲淹：不为良相，便为良医）
鲁迅少年时见国人体弱，便去学习医术，想改变国人的体魄。
可是1906年，鲁迅从医科学校退学了，从此以后专门从事文艺运动，弃医从文，实在是鲁迅看透了国人精神的麻木。
他说：凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
世界生病了，人心也生病了，鲁迅从文，是为了唤醒国人精神的麻木，医治他们精神上的疾病。
两千年前，屈原站在汨罗江边，渔父劝屈大夫说，整个世界都醉了，大人何不如他们一样，那样也会更容易些。
屈原不听，更不能随波逐流。
世界病了，小人当道，贤人却得不到重用。
屈原用自己的生命为人心下了一剂良药，后人只要想到屈原，就不得不考虑到，人还可以有另一种活法。
1000年前，大宋看似繁荣稳定，可是朝堂上下，大多数人也不作为，要么就是为一己私利，曲意逢迎，阿谀拍马，不说人话，不干人事，朝堂之上养着一堆蛀虫。
国家有病患之灾，需有“良医”诊治。
范仲淹成了那个时代的一股清流，一心为民做事，一心为国思量。他主张大兴教育，那时候学院多达数百所，育人无数，影响更至千古。
范仲淹少年便立志：“不为良相，便为良医”，但如今时过境迁，我们回头看范仲淹，他不仅是经世治国的良相，更是医治人心的良医。
今天的故事，就讲范仲淹！
01 少年有志：不为良相，便为良医
公元989年秋天，范仲淹出生在徐州的一个小官宦家庭。
2岁不到，父亲范墉就病逝了，留下仲淹和母亲，孤儿寡母，待到为其亡父守丧期满，母子两人已经贫困无依，母亲谢氏只能带着年幼的范仲淹，改嫁朱文翰。
范仲淹是不幸的，幼年丧父，没有体会到父爱。
可范仲淹也是幸运的，他遇到了朱文翰，一个把他视如己出，疼爱有加的继父。
朱文翰为官二十载，去过很多地方，去的那些地方，他大多都会带着范仲淹一起，这让范仲淹有机会一览天下风光，开阔心胸。
一边读书，一边经历。
万卷书养浩然气，万里路成也让人更知道自己是什么样的人。
一个人走过的路，读过的书，都会在他的生命里留下印记。
范仲淹恰好是又读过许多书，又走过许多路，陶冶了情操，也让范仲淹有了更远大的志向。
十七岁那年，与几个学友外出散步，走进一座寺庙，求签问卜者甚多，说是灵验得很。
已长成青年的范仲淹，不免也好奇自己的前程，就上前求签：
问曰：“日后可为宰相否？”
签曰：“不能”
再问：“日后可为良医否？”
签曰：“不能”
听到这种回答，心中不免有些郁闷，可更重要的是让他也憋住了一口气，更加刻苦学习，大有不实现“不做良相便做良医”的抱负绝不罢休的干劲。
02 刻苦读书：得知千载外，全赖古人书
二十岁前，范仲淹就是这样读书和学习的，虽然不说无忧无虑，但最起码是无所顾虑，只一心读圣贤书就可以了。
可是这样的岁月并没有一直持续下去，公元1009年，范仲淹二十个年头，继父朱文翰迁平江刺史，这实际上已经是一个虚衔，可不必到任，再加上朱文翰已年迈多病，因而便辞官归田。
伺候，朱家生活，日渐窘迫。
范母见范仲淹已是一个大小伙，天天读书不问家计，怕别人说闲话。便为他谋了一份差事，在长山县。
范仲淹收拾好东西，去了长山县，可是刚一个月功夫，他就卷着铺盖回来了，说掌柜的太奸滑，自己干不了这种骗人的勾当，还是想回来继续读书。
范母不由得数落儿子，最终还是继父说话：“说儿是个聪明好学，志趣不凡的孩子，不要让他做自己不愿意做的事情，就让他读书吧”。
此后的范仲淹，读书更加刻苦！
诗书可以明志，可以让人增长见识。正如陶渊明说的，得知千载外，全赖古人书！
最为关键的是，只有更刻苦读书，才能实在他的抱负！经世治国的良相，不止要有经世治国的才华，更加需要一个崇高的人格！
03 贫贱不能移，威武不能屈
看清一个人，最好是看他低谷时如何做！
得意时很多东西可以伪装，但是一个人即便在贫苦的环境中，就很容易被外界影响。
孟子说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孔子多次称赞颜渊，称其“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐！”
有人说，金钱最能检验人性。
其实不然，小人容易被外物动摇，但君子不会。小人求外物，所以容易被外物影响，君子求自身人格的完善，所以注重自己的修养！
范仲淹此后读书，日子很难，可是自身人格却越来越完善，后来他多次被贬，可是从不怨天尤人，多次面临艰难的选择，他都选择迎难而上！
此次求学，范仲淹几经波折，兜兜转转，最终到了南都学院！
宋朝重文，学院很多，公元1009年，宋真宗皇帝御笔亲题，改南都学院为应天府书院！
这是范仲淹破茧成蝶最重要的一次求学！
在这里，范仲淹很苦，很艰难，吃不饱饭，一碗粥还要分餐而食！
宋史范仲淹传有:：“去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”
经典的浸润，俨然已使其摆脱了唯物质享受的低级趣味！
有同学见范仲淹生活太艰难，每天就从家里给范仲淹带饭，可范公从未吃过，他对那同学说，吃了这些，以后的粥还怎么喝下去？
这绝对不是范仲淹矫情，而是他清楚地知道，人生路上，比这更苦的时候肯定很多，如果连这点苦都受不了，屈服于美食的诱惑，那以后如何在名利场里坚定不移呢？如何在富贵圈中坚守自持呢，又如何在权利的诱惑下秉持良心？
坚持自己人格的完善是不容易的，尤其是在充满诱惑的环境里，如果不是内心的自我要求，如何会有清白人生呢！
04 完善的人格，不会曲意逢迎
古代少数人读书，只是因为书在那里，他们不为功名，只是为了自我解放和完善，没有入世报国的志向！
但范仲淹读书，显然是为了入仕报国！
十年寒窗苦读，不就是为了一朝金榜题名吗？
公元1014年，真宗皇帝到亳州太清宫去拜谒老子庙，加封老子为“太上老君混元上德皇帝”，紧接着就来到应天府，拜谒他赵家祖庙——圣祖殿，并再搞降天书。
彼时，天书降处，瑞霭绕庙，百官朝贺，万民山呼。
一时间，应天府城内，万人空巷，都来一睹皇上风采。
真宗还下诏曰：应天府升格为南京，施行特赦，广大臣民可在“重熙颁庆楼”大吃宴席三天，无分男女老幼，贫富贵贱，能吃的都来吃吧，吃的是“太平盛世”！
就是这样的情形，学院师生争先恐后，唯独范仲淹不为所动！
他说说：“书念不好，看到皇帝也没用；书念好了，将来再见也不迟。”
如今这社会，明星一个花边新闻，能引无数人围观，许多人趋利避害，甚至随波逐流，能够始终坚持自我的人，越来越少了！
然而，一个伟大的人格，必然是要被放到种种艰难的环境中去试炼的，经过试炼的灵魂，才能真正达到不朽！
与此同时，一个人若是过于坚持自我，不允许自我良心和人格有损，所要面临的困难，也将不止是外界的压迫，更有自己内心的一次次选择！
05 做人：宁鸣而死，不默而生
应天府学习之后，范仲淹正式进入官场。
进入官场的范仲淹，并没有被当时的歪风邪气所影响，他始终只是他自己！
苏轼比范仲淹晚几十年，等到苏轼入京，范仲淹已经离世了。苏曾言最大的遗憾就是在范仲淹活着的时候没有亲自见过范仲淹，那是他的偶像！
他苏大学士一生，也是只做自己，一生功绩，惠州黄州儋州，皆是因为其“不识时务”，无法随波逐流。
同样，范仲淹一生的苦难和幸运，大多都是因为他坚持自我！
范仲淹一生为官，多次因为说话被贬，可是几次三番的总也学不乖，觉得该说的，不管后果是什么，一定要说。初入官场，刘太后要小皇帝大摆筵席为自己庆生，其中有一个环节不太符合礼节，满朝大臣，无一人敢说，范仲淹只是一个芝麻绿豆大的小官，却上书说不能如此。
当时太后掌权，范仲淹如此做，等于就是得罪太后。
这还不算，后来小皇帝成年了，太后却还没有交出大权，满朝文武依旧无一人开口，包括大词人晏殊。范仲淹倔脾气又来了，觉得不合理，就要谏言，就要上书，这一说话，果然被推到风口浪尖上。
他每次贬官，似乎都是因为“不识时务”敢说话，看见不合理的，我就要说，看见不对的，我就要做，用前途去说，用生命去说。
他不是不知道这样做的后果，只是他不能不这样做，他的良心和德性不允许他不这样做。几次三番，他总是“屡教不改”。
即便后来成为朝廷重臣，依然是如此。这一次，范仲淹发现朝廷官员腐败情况严重，他“耿直”的毛病又犯了，觉得不能如此，可是他的谏言，触怒了大多数的官员，他动了别人的奶酪，毫无意外的，他又被贬了。
这时候，诗人梅尧臣也在朝廷做官，且和范仲淹有点微薄交情，于是，梅尧臣就写了一篇文章劝慰范仲淹，这篇文章就是《灵乌赋》，大意是说，范兄，你要识时务，做一个趋吉避凶的人，不要学那不识时务的乌鸦，老是报凶不报喜。最后还特别提醒说，从此管好自己的嘴巴，留着吃饭就行，不该说的不要说。
只是梅尧臣一点都不了解范仲淹，他范仲淹是什么人？又怎会如此。
但范仲淹也知道梅是好意，所以也写了一篇《灵乌赋》回应，里面就有一句：宁鸣而死，不默而生。
说到自己，大概就是说：我们忠君体国，仁义为本，追求大道，这么做完全是出于本性和修养，别人理解是这样，不理解也是这样，想说什么就去说吧！
这是真正的自由，说自己该说的话，做自己该做的事情，该说的话无论如何也要说，哪怕是死。
想让我沉默不说，明哲保身，除非是我生命就此终结。
这就是范仲淹，他一生坚持自己！
06 书生与将军
要了解范仲淹，还有他对教育的重视和一段兵戎生涯不可忽视。
1027年，范仲淹母丧丁忧期结束，在晏殊的举荐下执掌应天府书院。
范仲淹一直认为，国家的治理，离不开人才，只有有了人才，国家才能真正四海升平，于是他大力提倡兴学，在当时，全国有学院数百所，可谓空前。
在其以身示教的影响下，当时的读书人，多崇尚品德节操，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，士大夫之精神，可谓盛极一时。
张横渠先生少年时曾给范仲淹一篇论及时事的文章，范看后，对张横渠说：你现在先不要考虑这些，回去好好读书。并且从自己的藏书当中拿了一本《中庸》给张横渠。
张横渠后来成为宋朝一代大儒，其言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，何尝没有范仲淹的一份指引提携之功？
再说后来范仲淹西北戍边的时候，还对猛将狄青说：“将领若不知天下古今之事，顶多只是匹夫之勇。”并给狄青一本《左传》，狄青潜心苦读，研习历代将帅兵法，自身修养不断得以提高，终成一代名将。
在西北戍边，范仲淹真的是看到了戍边的辛苦，所谓“将军白发征夫泪”。
也正是因为看到了战争给人带来的苦难，所以并不主张战争，战争带来的只有苦难。
所以疼并不是想打败对方，而是想以仁政和文化教化敌人，可是他并没有得到理解，甚至还因此被朝廷责难。
可是那又怎么样呢？对于范仲淹来说，他要的并不是少数人的认可，而是全人类的福祉。
07 有的人死了，他还活着
公元1052年，范仲淹病逝，享年64岁，谥号文正。
文正是文人谥号当中的最高谥号。
至此，范仲淹真正实现了他少年时的抱负，不为良相，便为良医。
为良相，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，忧国忧民，一生功绩均在民；
为良医，他“宁鸣而死，不默而生”，一生忠于自己，即便千百年以后，依然能教化人心，医治人心。
2012年6月13日，一群农民工拉着一条长约八尺的白布横幅，上书：“求范公显灵”。原来他们是为了讨回自己劳动的血汗钱，可是工头拖了又拖，从2011年年底一直到2012年6月，这群人不仅没能回家过年，开发商还说：“还得继续干活，不然不给工钱，让你们一分钱拿不到。”。
这些人没有办法，只能去求范公。
活着的时候，他是居庙堂之高不忘其民，处江湖之远不忘其君。去世以后，他不忘的民，也从没有忘记他。
有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着！