描写牧童的诗（牧童骑黄牛，）

诗歌中的牧童总是天真烂漫，吸引着世人的目光。不管是以牧童为主角的诗歌（比如“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”）还是以牧童为配角的诗歌（比如“牧童遥指杏花村”），我读起来都会对牧童自由自在的生活感到羡慕，充满向往。

我想，可能诗人也是非常向往牧童的生活的吧。

（一）诗人生平

袁枚（1716年3月25日～1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。

我看到百度百科的介绍里这个“美食家”，才想到袁枚似乎有一本名为《随园食单》的散文集。懂得美食的人都是懂得享受生活的人。

《古诗课》里介绍里袁枚的童年生活。袁枚祖上做过官，但是家道中落，家里的男人们到处给官吏做幕僚谋生，还需要女人做针线补贴家用。每天吃不饱，还要被人敲门催债。

这样看来，袁枚长大之后确实为改善家庭条件做出了很多努力。

袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年），进士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年），外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。

袁枚很有才华，12岁就考上了秀才，23岁中举，24岁中了进士。做了七年县令，觉得官场不适合他，于是在随园隐居。

袁枚文章得到富人的喜爱，所以他不必为生计发愁。看起来跟郑燮有点像，只不过郑燮卖的是画，袁枚卖的是文章。江南的富商看起来很崇尚文化。

乾隆十四年（1749年），辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1798年），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

袁枚收了很多女弟子的事情被道学家们拿出来批判。我想如果他是因为有教无类而收的女弟子，那他就是走在时代前列的先锋人物，如果他是因为风流而收的女弟子，那被人说几句也是应该的。

袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感。

袁枚的主张有点现在文艺工作者的感觉了。这么看起来，袁枚可能是个纯粹的文人，不是政治家。

（二）诗歌品读

这首诗是一首古体诗，格律比较自由，可能也符合袁枚“性灵说”的要求，比较无拘无束。

第一二句“牧童骑黄牛，歌声振林樾”，牧童骑着黄牛，开心地唱着歌，歌声穿越树梢，响亮得整个林子都能听见。

“歌声振林樾”用到了“声振林木，响遏行云”的典故。“樾”本意是树荫，这里指繁密的枝条。

第三四句“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，牧童看见了树干上的知了，想要去捕捉它，于是突然停下了歌唱，站立在那里。

这首诗感觉像一段短视频，最后两句的时候，视频里回荡的歌声突然停止，画面也突然不再变动，只有知了在大声地叫。于是观众的目光便跟着牧童的目光一起紧紧盯着那只知了，期待下一秒就能把它捉住。