伤寒六经求真（伤寒六经气化通俗解）
六经气化是指人体向外界摄取资源物质后，在六经脏腑中进行一.系列的生化反应，以生成生命物质的过程。这个过程主要受本、标、中气的影响。本是人体向外界摄取作为生化的本元物质,六经以相应的六气为本，如厥阴以风为本，少阴以热为本，太阴以湿为本等。标，是因为六经脏腑的本质属性不同，而根据其功能外象推测各经脏腑中含有阴阳气多少，以作为反映各经脏腑本质属性的客观指标，即三阴三阳。
中气，是六经之间表里相合,互相作用于对方的窖观条件，在既不能从本，又不能从标的情况
下，中气成为左右生化过程的主要因素。六经的气化规律是“少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴不从标本，从乎中也。从本者，化生于本，从标本者，有标本之化;从中者，以中气为化也”。
所谓从本、从标、从乎中者，是言其主流。实际上，任何一经的气化都是本标中气共同参与的综合过程，以维持三者的平衡协调。在病理情况下，由于邪气侵入，使其从化太过或不及,
以致破坏三者的平衡协调则发生六经病证。少阳太阴标本同气，所以化生于本。阳以火为本，阳邪侵入少阳则化生于本太过，火郁枢机则口苦、咽干、目眩;阴邪侵人少阳则化生于本不及，生发之气不足则正邪纷争，往来寒热,枢机不利而胸胁苦满、嘿嘸不欲饮食、心烦喜呕。太阴以湿为本。
阳邪侵入太阴则化生于本不及，脾津不生，不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气，为四肢烦疼等太阴中风证;阴邪侵入太阴则化生于本太过，寒湿内盛则腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。此两经化生于本，所以少阴病以邪从火化为主，太阴病以邪从湿化为常。
少阴太阳标本异气，所以有标本之化。太阳标阳本寒，阳邪侵人太阳则从标化太过而本寒不及，为卫强营弱或热结膀胱;阴邪侵人太阳则从本化太过而标限不及，为寒束肌表或寒水潴留。
少阴本热标阴，阳邪侵入少阴则从本化太过而标阴不及，为阴虚热化证;阴邪侵入少阴则从标化太过而本热不及,为少阴寒化证。此两经有标本之化，所以太阳病有中风伤寒之异，少阴病分寒化热化两途。
阳明之本为燥，厥阴之本为风，燥令在秋，风令在春，皆处冬寒夏暑之间，为寒热不定之气。阳明之标为两阳合明，太阳阳气多，少阳阳气少，阳明介乎其间，取两阳之合而明，谓不“太”不“少”也;厥阴之标为两阴交尽，有阴尽阳生之能事。寒热不定之本与不“太”不“少”或阴尽阳生之标相合，既不能从本化，亦不能从标化，只能以中气为化。
如果阳邪侵入阳明，则以中气为化不及而标阳用事，燥从热化，为阳明燥热证;中气来复与标阳相搏，为湿热发黄证。阴邪侵人阳明则以中气为化太过而标明受抑，湿能就燥，为阳明中寒证3标阳郁而内发与中气相搏，为寒湿发黄证;如果阳邪侵入厥阴则以中气为化太过而标阴受抑，风从火化，为厥阴热证;标阴郁而内发与中气相争，为寒热错杂证。
阴邪侵人厥阴则以中气为化不及而标阴用事，风从寒化，为厥阴寒证，中气来复与标阴相争，为阴阳胜复证。此两经以中气为化，所以阳明病以津液的多少论转归，厥阴病以阳气的存亡定顺逆。
以上所述，邪气无论寒热温凉，侵入六经以后，都要随着六经本身的气化规律而化，这是决定六经病变性质的根本原因,“是谓因形而病，五变之纪也”。