文/小庄
人活着总是要说话的。
《中华人民共和国宪法》第三十五条规定：
中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
这里面“言论自由”的权力，是排在第一位的。
但是这个世界上就是有那么一些人，老虎屁股摸不得，但凡你说了一点惹他不高兴的话，第一反应就是：举报、禁言。
这种态度我看要不得。
01
观点这种东西，不辨不明，大家有不同意见是很正常的，我们完全可以通过辩论、甚至争论的方式，来说明我们的观点和立场。这样也有助于大家的独立思考和共同进步呀。
比如我举个列子。
我说秦朝的商鞅，是一个非常值得肯定的历史人物，为中国社会的进步作出了极高的贡献。
但是，也有人说，他就是封建王朝的代言人，是秦朝酷吏的发明者，是历史的毒瘤。
如果我们要评价商鞅这个历史人物，那么这就有了两种完全不同的论点。
但是我一直认为，论点本身没有高下之分，论据才有强弱之别。
你认为商鞅是毒瘤，完全没有问题。
但是你要说服别人的话，你就得摆出你的论据才行。
这时，大抵会有人说：商鞅加强了封建帝王的君主权力，给秦国的暴政埋下了隐患；他还发明了“连坐”这样残酷而不道德的刑法，他所制之秦法，虽名曰：“法治”，但是行的却是“人治”之实。
这样一来，你的论据就支撑了你的论点，得出商鞅就是“毒瘤”的结论。
很好，有理有据。
但是我说他为社会的进步作出了杰出的贡献，也是有理有据的。
商鞅所制之秦法，其根本目的在于解放百姓和奴隶阶层的生产力，比如，他所制的“农田制度”，就使得最下层的奴隶阶层，秦国百姓，也有了独自获得土地，耕种土地的权力，这就大大解放了生产力，提高了粮食产量。
他所制之“军功制度”，实际上打开了下层百姓通往上层社会的一个通道，此后百姓也可以通过打仗、立军功的方式， 实现人生的逆袭，走上上层社会。
这就大大加强了军队的战斗力。
也正是因为如此，这些制度破坏了秦国老氏族的利益，才导致了商鞅最后的“车裂身死”。
同时，再往深了说，我们可以用马克思历史唯物主义的方法，分析一下商鞅。
这就要考虑商鞅所处的历史条件和阶级立场两个维度了。
从历史条件讲：当时整个战国时期，处于由奴隶社会向封建社会过渡的时期，那时候，你不可能拿今天的“法治和民主”去对比当时的“集权制度”，从而得出他们不民主、剥削残酷的结论。
你得拿当时的制度去跟奴隶社会比，这样才更有意义。
而从阶级立场上看：虽然“连坐”之法，确实很残酷，但是此法的根本目的不是打击百姓，而是为了避免当时各族部落之间的残酷厮杀，百姓窜逃躲避责任，从而造成的人口大大减少的问题。
从这个角度看，商鞅变法的阶级立场，是站在广大的奴隶、百姓阶层的。
其背后有统一的思想原则：那就是解放生产力、发展生产力。
所以，我得出结论：商鞅是历史的正面人物，推动了社会的进步。
这样一来，我们不仅有了两种不同的观点，还在辩论中了解到一种马克思主义的分析历史的方法，即使最后互相不赞同，那我们还是可以求同存异嘛，这不好吗？
我看啊，这很好，非常好。
总之要比“老虎屁股摸不得”“不让人说话”要好得多。
02
但是作为马克思的忠实读者，我也知道，任何问题都得辩证的看：
允许说话，并不代表可以随意的胡说八道。
我们说“论点没有高下之分”，但是论据，却很值得推敲。
比如，有的人说：“毛主席枪法精准，打起仗来总是第一个冲锋陷阵。”
稍微熟悉历史的人，一听就知道他在胡说八道。
你问他，你那么说的论据是什么？
他说：如果毛主席打仗不勇猛，他怎么领导百万解放军呢？
你看，我们只需要稍微推敲一下支撑他论点的论据是什么，就可以很快看出来一个人是不是胡说八道了。
如果一个人胡说八道，对别人没有损害的话，那也没什么问题。
但是如果一个人的胡说，关乎别人的利益，影响到整个社会的安定，那这个时候，取消他的发言权，那也是对的。
比如，在革命年代，就革命路线问题来说，有的人拿着马克思主义的本本，搞教条主义，不经过调查，胡说八道一通，常常给革命带来巨大灾难，造成很多战士作了无谓的牺牲。
这时候，我们取消掉他的发言权，对不对呢？
非常对，这不是老虎屁股摸不得，不准人家说话。而是不准他们在关乎人民利益的大事上，不经调查就瞎说，以致给革命带来灾难。
但是对于历史问题，学术问题，都应该让人家说。
不能搞老虎屁股摸不得那一套。
毛主席说了：
现在春天来了嘛，一百种花都让他开放，不要只让几种花开放。百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，二千年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的，错误的，让他们去说，不去干涉他们。
03
“老虎屁股摸不得”还有一种表现形式是：不实事求是，容不得别人否定半句。
比如在有的人心里，秦始皇是“千古一帝”“古今无二”。
这没什么问题，你就算说他是“世界第一、宇宙无敌、可以暴打超级赛亚人”都没问题。
只要不伤害和影响别人的利益就行。
但是这只是你的看法，别人也有别人的看法。
有时候我们说到历史问题，聊到秦朝，我们说秦朝的时候，还没有造纸术，所以秦始皇上厕所的时候，也得用竹片来解决……
我话还没说完，有的人立马就炸了：“秦始皇千古一帝、古今无二，你居然说他拉屎放屁？他死后清名，岂容你随意污蔑？”
聊天聊到这份上，你说我能怎么办？
伟人也是人，他不是神。
是人，就一定会有人性，有缺点，分析人性和缺点也是分析历史的很重要的一部分。
这非但不是否定历史人物，相反，是最大程度的尊重历史人物。
所以，总体上讲，还是多多鼓励大家讲话的好，“批评和自我批评”一直以来不都是我党加强团结最好的方法吗？
七千人大会上，毛主席就说过：
“不负责任，怕负责任，不许人说话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸！”
全文完