animation是什么意思(avatar什么意思)

生命传承和捍卫道统

我们平时都将“孔孟”并称。其实孔子与孟子根本不是一个时期的人,两者相隔一百多年,分属于春秋和战国时期。孟子并不是孔子的直传弟子,孟子从未见过孔子。那孟子如何接到了孔子的衣钵了呢?

孟子曰其私淑于孔子。“私淑”用我们瑜伽的话说就是心传,孟子与孔子之间心心相印,以心传心。因此孟子被公认为是最理解孔子之人,最得孔子精髓之人,孟子把孔子的思想继承下来并发扬光大。

心无距离。孔子没有死,一百年后孔子“借用”孟子的身体回到人间。同样的道理,两千多年后,孔子也可以“借用”我们的身体再回人间。谁“复活”了孔子,孔子就以谁的生命再生。我们与两千多年前的孔子没有任何距离,这就是心无距离。

我们崇尚儒家,我们要做儒家的弟子和传人,怎样做才算合格呢?就是要把孔子和孟子的生命,把他们的精神、他们的境界、他们的胸怀、他们的格局等,通过我们的身心再现出来。通俗地说,孔子借助我们的身体来到人间;反过来说,就是我们活出了孔子。孔子不是被谈出来的,孔子是被活出来的——你用你的一生,把孔子的境界、孔子的精神、孔子的胸怀等等活出来,你就是孔门弟子,你就是儒家传人;非此,你不配称之为儒家传人,不配做孔门弟子。

同样的道理,若想成为一名合格的佛门弟子,必须把释迦牟尼的境界、胸怀、格局和慈悲等真切地活出来。佛陀不是用来学的,佛陀是用来活的——你能把佛陀活出来,你就是佛门弟子;非此,你不是佛门弟子。只会鹦鹉学舌,只会背佛经,不可称之为佛门弟子。

传承道家也是如此,老庄是用来活的,不是用来学的。把《道德经》倒背如流,也不配做老子的弟子。只有通过你的身心,通过你的言行,通过你的人生,把老子再现出来了,让老子通过你的身心再来人间,你才可以被称之为老子的弟子。

一切圣贤都不是用来学的,都是用来活的,圣贤是讨论不出来的。被活出来的圣贤叫做道统,讨论出来的圣贤就是学统。道统是我们超越概念之外、超越名词之上的生命传承。

在印度有一个古老的专用术语,梵文叫Avatar,汉语就是“化身”的意思。你把谁的生命再现出来,你就是谁的Avatar。Avatar在印度还有另外一个意义是“圣人”。你是孔子的Avatar,你就是孔家圣人;你是佛陀的Avatar,你就是佛家圣人;你是上帝的Avatar,你就是基督教圣人。Avatar即圣人,你把圣人再现出来了,你也是圣人。

后来美国人拍了一部电影,名字就叫“Avatar”,翻译成汉语叫《阿凡达》。“阿凡达”是音译,意译就是化身。Avatar思想在印度已有几千年的传统,印度所有重视成长之人的最大梦想就是成为Avatar——成为某某神或某某圣人的化身。未必是成为某一个圣人的化身,也可以集所有圣贤为一身,至少集一个圣贤,但越多越好。修行的过程,就是把自己变为某一个或某几个圣人的Avatar的过程。我同时即佛陀、即老子、即孔子、即耶稣,集所有的美德、所有的境界、所有的智慧于一身,集所有圣贤于一身,那我还是Avatar。如果你仅仅再现了一个圣人,你就是小Avatar;如果在你身上同时既能看到佛陀的影子,又能看到孔子的影子,又能看到耶稣的影子,你就是大Avatar。

不管是大Avatar还是小Avatar,瑜伽修行的过程就是把自己变成Avatar的过程,这个过程就是道统的传承。东方的文化是道统的文化,一代一代都是化身式存在,这就是生命的传递。我们学的是东方文化,所有的东方文化都是建立在道统的基础上。如果对道统没有一个深度的理解,你就无法真正进入东方文化的殿堂,就无法获得东方文化的灵魂。

想要获得东方文化的真灵魂,必须穿过文字,超越名词术语,成为古代圣贤的生命之化身——成为他们的Avatar。这是一个修行人最核心、也是最终的追求。如果我们做不到这一点,我们的修行就是旁门左道或邪道。什么是正道?我们什么时候真正把孔子的思想再现了,我们就真正懂儒家了,就走上正道了。这时候我们再读四书五经,读到哪里就通到哪里,十分神奇,无师自通。对佛家也是一样。

电影《孔子》中,有一段颜回下到冰水里抢救书简的情节,为救书,颜回被冻死在了水里。这一段故事是编剧杜撰的,史实不是这样。但这个杜撰很有意义,它说明一个道理,即颜回用生命抢救书,他捍卫的不是书,而是书中的文字、文化和思想。其实也不是书中的文化和思想,他用生命捍卫的是书中文化和思想背后的那个生命、那个心灵、那个智慧。

这就是道统精神。只有用生命传承的文化才是道统。如果你不是用生命来传承,说明你就没有进入道统。要想进入道统,必须用你的整个身心和生命,消化这个文明,传承这个文明,用整个生命去捍卫它。

我们现代人做不到了,做不到就是道统失坠,做不到就是我们被学统化了。在民国之前,中国的读书人、修行人可以做到用生命传承、用生命捍卫道统,或者说愿意去做,或接近于做到。最后一个做到的人是王国维先生。当他看到中国文化衰败了,道统失坠了,那时西学汹涌而来,势不可当,中国的文化再也没希望振兴了,他就采用了殉道的方式来表示与世决裂。

王国维先生为了道统而自杀,标志着中国道统时代的终结——中国五千年的道统彻底中断。现在的我们都是被西洋学统教育出来的,许多人已经忘记了除了学统以外还有一个道统。虽然现在儒家的书都在,道家的书也在,但“道”的精神不在了,“道”的生命不在了。我们现在是用西方学统的思想和方式,来传播东方道统的文明和文化,结果是“四不像”——不中不西,不古不今。

今天我们谈复兴东方文化,首要大事就是再续道统。东方文化是否得以传承,以道统是否再续为唯一标准,而绝非是多印几本四书五经。有人以为,把经典读熟了就复兴东方文化了,大错特错!现代人只是把四书五经作为像西方物理学的书一样读,孰不知,经典不是用来阅读的,而是用来在我们的身心中被实现的。我就是活着的经典,我就是经典活着的诠释者,我说的每一句话都是对经典的注脚,我的每一个行为都是对经典的实现,这才叫学习经典。如果我们的身心实现不了经典告诉我们的境界和智慧,我们与古人永远人天相望,我们将成为历史的隔绝者,而不是贯通者,我们将生活在一个有五千年历史的“无历史时代”!

要想变成历史地活着,我们必须与历史接通,必须与历代圣贤的生命接通,也就是说,我们要用身心再现他们的生命!

——潘麟先生

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