文/朱秋霞
十九、以人为本的内涵（二）
1776年，由于英国对北美殖民地的税收新政策，引发了美国独立战争，美国13个殖民州的代表签署了《独立宣言》，主张人民享有自由、平等的权利，“人人生而平等”的理念被认为是美国建国的基本原则，“平等、自由”成为美国向全球展示的正义标签。美国宪法第二条规定，“人民持有及携带武器之权利不可受侵犯”，在美国人看来，枪代表公平正义、代表人权，持枪为了保护自身安全，但同时也带来了更大的社会不安定因素，致使枪击案频发，而美国最高法院规定，警察对公民具有保护职责。
人人生而平等，人人都可以随时破坏别人的平等权，因为，人性的本质本来就是矛盾的，不可能做到人人自律，一个手中握着枪的人，平时表现良好，可能因为某事被激怒了，瞬间就可能变成杀人犯，这样的社会环境极其不安定，怎么能达到真正的自由民主呢？
20世纪初，印度人民反对英国的种族歧视和压迫、争取政治经济和社会平等权利，印度民族解放运动的领导人甘地，采用非暴力手段最终促使印度脱离英国的殖民统治，成为完全独立的国家。
甘地的行为影响了美国黑人民权运动，美国自建国之后在很长时间内实行的是黑人奴隶制，种族歧视带来的社会矛盾十分激烈，按照美国建国初提出的“人人生而平等”理论，就不应该有种族歧视，可见，美国的“民主平等”也不是全部覆盖的。
2016年的美国大选，不被美国民众看好的唐纳德·特朗普成功当选为美国第45任总统。许多人不解，为什么没有任何执政经验的商人特朗普，怎么就一跃成为总统了呢？其实，这背后有渊源，据媒体报道，特朗普背后的支持者是成功操纵英国脱欧的富商罗伯特.墨瑟，他不但赞助特朗普金钱，还利用网络大数据，操纵特朗普评选的整个过程。他的信息公司根据网民浏览痕迹分析出选民的类型，然后进行精准政治宣传投放，影响他们，促使他们为特朗普投票。可以看出，所谓的民主竞选不过是利益集团操纵的结果，民主的实质就是获取利益。
按照逻辑思维，民主应该是顺应大多数民众意愿，但西方政府行为往往与大多数人的意愿相背离，这是为什么呢？
资本主义文化价值观是以追求个体人生价值的实现为目的，大多数人认为只有实现自我利益的最大化才是真正的民主。所以，西方“人本主义”的本质是以个体的需求为本，由于过于个人利益而忽视社会整体利益，缺少社会性。
现代西方人本主义理论一般指美国心理学家马斯洛的人的层次需求理论，把人的需求从低到高分依次为五个层次，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，他的理论其实是发展了欧洲文艺复兴时期的人文主义（人本主义）理论，强调人的以自我为中心的需求决定了行为动机，人性确实存在这些层次需求，但人性不仅仅只是利我的需要，还有利他的需要。
现今我们提出的“以人为本”既不是中国古代的民本思想，也不是西方的人文主义，而是诸多人文思想中精华部分的融合，因为中国社会主义制度是在马克思科学社会主义理论指导下建立的，社会主义价值观是以马克思人性观为基础的、中国特色的社会主义人本观，也可以说是科学的“以人为本”，怎么理解呢？
“必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。”
只有把人当作发展的根本出发点和落脚点，一切以满足人的需要和权益为归宿，才能使全体人民各尽所能，才能达到平等、自由、和谐的社会状态。
以人为本，在国家层面上讲就是以人民为中心，全体人民共同富裕，从个体发展上讲就是人的全面发展，既不能单纯以人的需求为本，也不单纯以人的付出为本，而应该以人性的本质的两个特点为本，既要人的个体性需求，也要人的社会性需求，满足人的需要和权益。
在社会生活中，当人们做出违反社会规则甚至违法的事情时，有时会涉及到“以人为本”的使用阈限问题。比如人人皆知的武松打虎的故事，武松在景阳冈打死一只猛虎后，知县大大赞赏了他，不但奖励了一千贯钱，还让武松骑马戴花上街展示，众衙役前呼后拥敲锣打鼓以助兴，街上人头攒动，热闹非凡。虽然这只是小说演绎的场景，但也具有历史真实性，在古代，打虎不但不违法而且还是为民除害的正义行为。
如果武松打虎的故事发生在当代，等待武松的恐怕只有刑罚了。
动物本该有它自己的生存环境，人类为了满足自己的私欲，私自占有动物的生存空间，甚至肆意猎杀动物，动物有没有生存权呢？人类随意毁坏绿色植物，植物有没有存在的权力呢？人的权力是谁赋予的呢？不能不说，这就是极端的利己主义和掠夺行为，人类天生具有侵略、占有的特性，这是人性的个体获取性扩大化导致的，请看一下历史上发生过的那些大大小小的战争吧！都是因为人类争夺生存资源和空间引发的。
的确，人类的能力越来越强，既能上天揽月，也可下海捉鳖。莎士比亚就曾这样称赞：“人是一件多么了不起的杰作！宇宙的精华！万物的灵长！”，如今人类在地球上还有对手吗？我们不得不承认，当人类把自己处于地球主宰者的地位时，人类面对的敌人就只剩下人类自己了！
请问，当今世界的主要矛盾是什么？毋庸置疑，是政治强权！是经济霸权！是谁能主宰全球成为老大！殊不知，人类的这种狂妄野心将会给自身、给地球上所有的生物带来毁灭性的灾难！
怎么办？如何才能解救人类？
我们是不是应该思索一下，用东方文明的智慧，用构建人类命运共同体的理念，去迎来世界的永久的和平呢？
并且我们应该清楚，以人为本不是唯我独尊，也不是狂妄自大，而是有一定的使用阈限的！当我们面对大自然时应该以自然生态为本，以人为本只有在人类社会这个特定的范畴内才可以使用。
人类与所有生物共同拥有一个地球，每一种生物都具有不可替代的生存价值，都是生物圈不可或缺的能量转换中一员。比如，过度放牧会引起草原退化。狼吃牧民的羊可恨，但如果没有狼，其他动物就没有了天敌，就会泛滥成灾，生态就不平衡。
值得欣慰的是，目前人类已经深刻意识到了地球生态平衡的重要性，世界各国都出台了各种保护自然环境的措施。
在绿莹莹的草坪一角，人们竖起了“小草有生命，足下多留青”的标语，小花小草虽然微小却给这个世界带来了生机和情趣，人的一生离不开赖以依存的自然环境和社会环境，我们生活在蓝天下，上有太阳照耀给予我们健康，下有大地依托给予我们食粮，祖国给予我们安宁，亲人朋友给予我们关爱，人生有何不幸福呢？幸福来自满足，痛苦来自对比，用感恩的心看待周遭，生活处处是阳光，人间处处是欢乐！
我们理解的以人为本的含义，就是以人性的平衡发展为本，实现人与自然、人与人、人与社会、国家与国家之间的相互交融、和谐共处。