怿怎么读（雒怎么读）

关于诗经

　　《诗经》是我国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。　　《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。　　孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

潘振镛《拈花美人图》

傅抱石《林下美人》

林风眠《东方美人》

王美芳 赵国经《美人图》

杨飞云《静女其姝》

蔡嘉《静女图》

张大千《执扇美人》

王云《双姝图》

溥儒《美人秋思》

张大千《美人秋思》

溥儒《双姝并立》

晏少翔 杨千里《纨扇静女》

《国风•邶风•静女》

　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　静女：贞静娴雅之女。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“静当读靖，谓善女，犹云淑女、硕女也。”姝（ｓｈū）：美好。　　俟（ｓì）：等待，此处指约好地方等待。城隅：城角隐蔽处。一说城上角楼。　　爱：“薆”的假借字。隐蔽，躲藏。　　踟（ｃｈí）躇（ｃｈú）：徘徊不定。　　娈（ｌｕáｎ）：面目姣好。　　贻（ｙí）：赠。彤管：不详何物。一说红管的笔，一说和荑应是一物。有的植物初生时或者才发芽不久时呈红色，不仅颜色鲜亮，有的还可吃。如是此意，就与下文的“荑”同类。但是也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。　　有：形容词词头。炜（ｗěｉ）：盛明貌。　　说（ｙｕè）怿（ｙì）：喜悦。女（ｒǔ）：汝，你，指彤管。　　牧：野外。归：借作“馈”，赠。荑（ｔí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。　　洵美且异：确实美得特别。洵：实在，诚然。异：特殊。　　匪：非。　　贻：赠与。

诗歌译文

　　娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。　　娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。　　郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

诗歌赏析

　　这是一位年轻小伙儿的甜蜜经历，他和他的心上人相约在城楼的角落相见，大概是因为那里宽敞又静谧，没有人能来打扰属于他们的时光。男子早早赶来，可却一直等不到姑娘的身影。于是他焦急地原地打转，时不时就要挠一挠自己被爱情充满的脑壳。这真是恋慕至深的痴情小伙。这位小伙儿为什么如此焦急呢，一方面当然是因为爱情让心灵跳动不安，另一方面也是因为古代计时不易通讯不畅，既很难准确地把握约会时间，如果一方有事又不能及时联系到对方，所以“月上柳梢头”、“待月西厢下”这样的说法虽然浪漫，却也模糊充满着等待的焦虑。　　种种的不确定，使得这位小伙子在约会的等待中更加急切心焦。他等待的究竟是一位怎样的姑娘呢？诗中没有细细描绘她的样貌，只是由男子之口说出了两个字，一是“静”，一为“姝”。姝是美丽动人的外表，而静则是由内之外散发出的一种不争不乱，娴雅安适的气质。在古人的观念中，静是很高的评价，它代表的不是停滞和沉闷，而是绚烂中的适宜和妥帖，是在纷繁中的笃定和纯净。无论是艺术品还是人，如果离了这份“静”，那么任凭它多么华贵耀眼，也终究难脱庸俗。　　“静女其姝”，只这四个字，一位内外兼备的女子就浮现在我们的脑海中。然而这位惹得小伙子坐立不安的好姑娘此刻又在哪里呢？原来她就悄悄躲在某个角落，俏皮地偷看着转圈挠头的小伙儿，情侣间的甜蜜让人会心一笑。　　在徘徊和期盼中，她终于出现了，还为小伙子带来了一件礼物──彤管。这支彤管究竟是什么，如今已经不得而知，在历代的考据中，有人认为是宫廷女官所用的笔，也有人认为它是一件红色的乐器，还有人认为它是某种色泽红艳的植物，虽然我们已经不知道姑娘礼物的真实样貌，但于小伙儿而言，无论礼物是什么，他都感到由衷的开心。这是心上人所赠的礼物，贵重与否并不重要，重要的是其中的心意，于是他开心的吟唱出“说怿女美”。　　说怿是由衷喜爱的心情，“女”通“汝”，就是你，而小伙儿口中的你，指的不是姑娘而是这只彤管。我们称呼物品的时候，通常会用第三人称的“它”，这里小伙却用了“你”，是不是有些奇怪？对此，钱钟书先生的解读非常精辟，他说诗人“至情洋溢，推己及他”。一个深情之人，眼中的草木禽兽山川河流，乃至普通的日常用品，皆可有生命有情感；一个薄情之人，即便是活生生的人，也不过供己驱使的物品而已。人对物品若只有贪欲，没有爱惜之心，对人又岂能爱惜呢。至此，物微情深的真挚让人尤为感动，后世南朝陆凯《赠范晔》诗中“江南无所有，聊赠一枝春”，继承了这种对情感的珍重。的确是如此，只要心中有真情，无论是手中的一株小草，还是耳畔的一缕清风，都凝聚着恒久不散的光彩。　　甜蜜的约会结束之后，快乐并未终止。小伙在品味着相见的幸福时光，又仔细的反复把玩姑娘送他的白茅草，这更是称不上珍贵的微薄之物了，但在小伙子的眼中，它真的漂亮极了，而且意义重大。因为据专家学者考证，白茅草这种植物，在先秦时期是象征着婚姻的。这相当于是姑娘送给小伙的信物，表明已经答应了他的婚约，两个人就要成亲了。　　作为久远的先民诗歌，《静女》除却淳朴真挚的情感，在留白技法的应用方面也十分精湛。诗歌短而明快，简洁清新，三章诗歌如同三幕小短剧，只蕴含了几个动作，但我们欣赏它时，却不会感到局促单调。因为在诗歌的节奏中，我们的情绪会不由自主的与小伙一同起伏，我们的想象力会飞快的冲到每一个留白的空间，去试图补全这个美丽的爱情故事，让这美妙的瞬间更长、更久、更加永恒。　　今天的分享就到这里，能晓物微情深，才能更知真情可贵。