#我要上微头条##电影#
福柯在《疯癫与文明》中认为，疯癫是对生存虚无的一种理性的表达，其内核是非理性的，而外在的表达形式符合理性逻辑，这种疯癫是对理性的嘲弄。现代生活的快节奏以及现代制度的压力使人与人之间的隔膜有增无减，孤独的生存状态逼迫现代人的灵魂进入一个狭小的空间，造成心理的“异化”和分裂，“精神分裂就成了失去历史感的一个强烈而集中的表现，同时也失去了自己的时间和身份。”影片《苏州河》，用一个演员扮演两个不同的角色（牡丹、美美），表达出一种人的自我分裂。
中国当代独立电影中，主人公几乎都有不同程度的反社会的倾向，也即精神病学中所说精神病态、社会病态、悖德性人格的精神分裂症状。吸毒、暴力、欺诈，他们的行为与社会主流的意识形态和群体规则相抵触，然而对于自己的反社会行为毫无羞耻之感，甚至心向往之引以为豪。这种症状在同性恋题材的影片中这种分裂被推到极致，张元的经典之作《东宫西宫》突出表达了这样一种悖谬的人性和分裂的人格。
躁狂与忧郁并存
在福柯看来“忧郁症患者的头脑完全沉溺于省思，因此他的想象力便处于无所事事的休息状态。反之，躁狂症患者的想象则被源源不断的得、蜂拥而至的思想所充斥。忧郁症患者专注于一个对象，并仅仅不合理地夸大这一对象，而躁狂症患者则扭曲所有的概念和思想”。
在这些电影作品中，由于缺乏群体的归属感，孤独的主人公沉溺在一系列幻想当中，小武、崔明亮、斌斌、小济，贾樟柯镜头里的少年从来不去想未来发生的事情，只是沉溺于无尽的幻想当中。他们忧郁的活着，冷眼看待世间的悲欢离合，仿佛圣人一样，而“忧郁倾向发展严重时变成了狂乱；反之，狂乱益渐渐弱，最终平息下来，变成忧郁。”他们的另一面是躁动的不甘平庸，冷漠的外表下面隐藏着一颗脆弱的敏感的心灵，无聊的生活、虚空的爱情引起内心的震动，一有风吹草动，就立刻显现出来。
歇斯底里地发作
正如德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯所说，歇斯底里的人经常把自己的行为“表现得更加过火一些，做出一些超过其能力的尝试。他没有直接和真诚的精神体验，也没有自然的情感流露，他的感情是矫揉造作的，装腔作势的。”
《任逍遥》里，小济沉迷于《低俗小说》的影像中，想象自己真的身处“满地都是钱”的美国，在影片结尾处发作，真的相信自己有抢银行的本事，然而“好歹你也拿个打火机啊”，民警的一句话粉碎了斌斌和小济哥俩的梦境现实。
现代社会的病状是“彻底的隔离、孤独，是苦恼、疯狂和自我毁灭，这些情绪如此强烈地充满了人们的心胸”，无所事事造成个体的空虚，内心的这种空虚被更加虚无的影像所填补，个体陷入幻想，持续忧郁，当忧郁超出了自己的承受能力却持久不得发泄时，被人忽视与自我表达的强烈欲望发生深刻冲突，歇斯底里便如沉眠的火山突然爆发。
黄土、高粱和酒：老电影《红高粱》的意象之美
当代独立电影更多地反映个人的历史，历史的深度模式消失殆尽
中国当代独立电影反映出现代城乡社会中边缘人的“孤岛”生存状态