大标题：麒麟是否真实存在
麒麟在我国文化中是一种象征吉祥的神兽，很多古书中都有关于它的记载，但现实中并没有一种叫做麒麟的生物，麒麟是古人想象出来的吗？让我们走进今天的主题：麒麟是否真实存在。大家好，欢迎来到我一个朋友说。
麒麟祥瑞的象征
我今天给大家讲的是古代瑞兽麒麟。麒麟是我国古代象征着平安、长寿、吉顺的一种神兽，人们常常把它的形象刻画在生活中频繁使用的物品上用来乞求平安昌顺，相传麒麟只在太平盛世出现，很少有人见过它的真容，因此历史上关于麒麟的形象也有着不同的描述，那么麒麟究竟长什么样子，麒麟是否真的存在原型呢？喜欢本期视频请长摁视频下方点赞按钮，我跟您慢慢道来。
儒家文化与麒麟
麒麟与我国儒家文化的代表人物有着不解之缘，相传孔子的母亲在怀着孔子时，去尼丘山上祈祷时遇见了一只麒麟，突觉腹痛难忍诞下孔子，因此孔子名孔丘，字仲尼。《左传·哀公十四年》中记载了一个故事名为西狩获麟，在公元前481年也就是孔子离世的前两年，鲁国人子鉏商在打猎时捕获了一头麒麟，有人把这个消息告诉了当时已经人至晚年的孔子，孔子见了已经奄奄一息的麒麟后倍感伤心，命人对麒麟加以救治，奈何麒麟惊吓过度没过多久便死了，孔子听后泪水竟打湿了他的衣襟。
从此决定绝笔不再撰写自己的著作《春秋》，而我们知道的春秋停止于西狩获麟后两年，难道这个故事是杜撰的吗？其实并不是，我们所熟知的《春秋》后两章的内容《公羊传》、《谷梁传》其实出自于孔子的弟子之手。孔子认为麒麟就是自己的象征，晚年的孔子本就身体虚弱，加之万年难得一见的神兽麒麟被人射杀，自觉命不久矣，因此封笔不再著述。麒麟最初形象温和仁厚，与我国儒家文化的主张十分契合，加之它与孔子的传奇故事，使麒麟与我国的儒家文化有着千丝万缕的关系。那么麒麟被传得神乎其神，它究竟长什么样子呢？
麒麟的形象
世人皆喜麒麟，想要一睹其真容，然而你是否知道它长什么样子呢？或许有一天它就在你身边跑过你却浑然不觉。事实上古书中关于麒麟的形象的描述也各不相同，一种说法是汉代的许慎在其撰写的《说文解字》一书中描述出来的，麒麟为麋身龙尾一角，即獐子的身体，龙的尾巴，头上仅有一个角。还有一种说法，认为从其外部形状上看，麒麟长着与狮子一样威武的头、如鹿一样美丽的角，如虎一般锐利的眼睛、如獐子一样灵巧身形、龙鳞牛尾，有一个角，角的末端带肉。还有的文献中记载麒麟的头上不是一个角，比如东汉的《论衡-异虚》中记载汉代的孝武帝曾经获得过一只白麟，头上生有两个角，此处所说的白麟指的是白色雄性麒麟，因为古代麒麟并不连用，而是分开使用，雌性称为麒，雄性成为麟。
《尔雅翼》中记载的麒麟的形象更为怪异，称麒麟头上长有五个角，角端有肉，通身显黄色，蹄子像马一样呈圆形。为何古代关于麒麟形象的描述为何呈现出如此巨大的差异？竹子认为这大概是因为古代信息交流技术并不发达，人们传递信息的方式也就只有口口相传或是通过绘画等原始方式来进行了，加上麒麟这种神兽并不能经常看见，也被人们在流传中加以想象和神话，所以在不同的地方和不同的年代出现不同的麒麟形象也实属正常。麒麟是否真的存在呢？
麒麟照片流出
网上流传着一张相传拍摄于清末时期的黑白照片，照片中有着长相酷似古书中记载的麒麟的生物，它们龙头鹿角龙尾马蹄，身形高大酷似驯鹿，背上有像鳄鱼一样的凸起，不少人据此照片认为世界上真的存在麒麟这种瑞兽。不过后来经过确认，这张照片是一个修图大师利用现代的先进技术合成的，因为技术过于高超，让人们混淆了真假。除了这张假的麒麟照片外，古代真的有一幅清晰地画着“麒麟”的画作流传至今，名为《瑞应麒麟图》，这幅画处于明朝明成祖朱棣为帝期间，看了这幅画作你一定会吃惊，因为画中被明成祖朱棣称为麒麟的神兽竟是一只长颈鹿。难道长颈鹿就是古代人们口中的麒麟？
其实仔细观察长颈鹿的长相，你会发现它与书中记载的长颈鹿的形象虽然有相似之处，但还是存在较大差异的，若麒麟的脖子真如长颈鹿那般长，那么如图突出的特点不会不被古人记载于书中或其他画作之中。那么为何明成祖朱棣会把长颈鹿，当作麒麟命画师画在画中流传于世呢？事实上我认为这可能与当时的历史背景有关，众所周知明成祖朱棣的皇位得来的并不光彩，说到这里不得不提到另外一个历史人物朱允炆。
朱允炆是明太祖朱元璋的孙子，洪武二十五年（1392年）其父朱标病死，明洪武三十一年（1398年）继位为帝，其在位期间改变其祖父朱元璋在位期间积累的一些旧章陋习，减轻对百姓的刑罚，严格治理宦官，被后世称为建文新政，而明成祖朱棣是朱允炆的叔叔，因为朱允炆在位期间对番制进行大刀阔斧的改革，而无法忍受夺取了皇位，因此就连明成祖朱棣自己对自己皇位的得来方法也觉得并不光彩，曾经下令不允许百姓在杂耍等民间戏剧娱乐活动中扮演历代帝王、先圣，若有人违反无论是平民百姓还是官宦重臣一律仗罚一百，这一举动也能反映出明成祖朱棣内心的不安。
而画作《瑞应麒麟图》就出现在永乐十二年（公元1414年）明成祖朱棣在位期间，一个来自榜葛刺国的使臣供奉给明成祖麒麟，榜葛刺国也就是现在孟加拉国，据说当时榜葛刺国进奉麒麟是因为听说我国麒麟瑞兽的传说，为了投其所好才特意不远万里带来供奉，也有传说中国的大臣听说榜葛刺国有长颈鹿这一物种长相酷似麒麟，便把这一消息和我国的传说告知榜葛刺国的人，所以榜葛刺国的人才会选择供奉麒麟神兽，巧合的是长颈鹿在榜葛刺国本土人口中就被称为“其利”与我国神兽发音极其相似。
可能因为相似的发音，也可能因为明成祖朱棣从内心里愿意相信它就是麒麟，也可能是因为为了使自己的地位得到百姓的拥护，最终结果就是明成祖朱棣相信长颈鹿就是中国古书中记载的麒麟，从而大喜，命令时任翰林院修撰的沈度写下了一篇文章名为《瑞应麒麟颂》，而画作《瑞应麒麟图》便是这篇文章的插画。
长颈鹿就是麒麟吗？
1991年，广西贺州市沙田镇在村庄附近的一个岩洞中发现了许多青铜器，后来经过考古学家的鉴定发现这里其实是战国时期一个文官的墓葬，这里出土了许多珍贵的文物，其中一件青铜酒器造型独特，是一个胖乎乎的四脚动物，头与现在的长颈鹿几乎一模一样，但没有长颈鹿那样长的脖子，经考古学家验证，这个胖乎乎的动物就是古代的麒麟，但它憨厚的形态与我们想象中麒麟的形象大相径庭，但事实上麒麟最初的记载中形象一直是温和的，至东汉时期演变的有了猛兽的形态，元朝时期麒麟的形象中才正式加入了龙的特征。
但我们知道，长颈鹿是一种热带动物在我国本土并不会自然生长，而我国关于麒麟的记载在很早的时期便出现了，那是航海技术不发达，没有大范围的把长颈鹿运回我们国内的做法，因此并未见过长颈鹿的古代人直接把一个未曾见过的品种称为麒麟的可能性还是很低的。当然，古代的人也并没有一直把长颈鹿当做麒麟，到了清代长颈鹿的名字就被人们称为豹鹿，清代古书中对豹鹿的记载就与我们现代对它的认知所差不多了。
麒麟的来源
通过古籍对麒麟的描述，我们可以发现其实麒麟的身上有着许多动物的特征，包括鹿、马、牛还有一种虚构出来的动物龙，其实竹子认为这是来源于我们古代的一种把所有美好集于一身的一种美好想象，通过对现有动物的特征的一种组合，想象出来了一种象征着美好吉祥的神兽，用来乞求平安健康，多子多孙。好了，今天的文章就到这里了，不知道你是不是和我有着相同的观点呢？欢迎给我留言，喜欢我的文章，就请我吧。下期再见了，拜拜。