我国古典名著《红楼梦》有多少回？人们会不假思索地回答：“一百二十回。”因为人们普遍看到的《红楼梦》是曹雪芹写的前八十回和高鹗续的后四十回。那么《红楼梦》原稿究竟是多少回？也就是《石头记》稿是多少回？
脂砚斋庚辰本第二十五回上有朱笔眉批道：“通灵玉除邪，全部百回只此一见，何得再言。僧道踪迹虚实，幻笔幻想，写幻人于幻文也。壬午孟夏，雨窗。”第二十六回庚辰本朱笔眉批有“壬午孟夏，雨窗，畸笏”，与上批落款相近似，由此知道上批也应是畸笏所批。因此可知，畸笏是知道《石头记》原稿应是一百回的。
戚序本回前批有：“以百回之大文，先以此回作两大笔昌之，诚是大观。”戚序本虽然从时间上来说较为晚一-些，但戚序本与庚辰本却有许多共同处，“保留了庚辰本未有之批语”，因此，很多地方是很有价值的。蒙府本第三回批”后百十回黛玉之泪，总不能出此二语。”这当中的“百十回”并非就是指“一百一十回”，就好像人们平时的口语中讲“百十个”，即是指“一百个”一样。当然，也可以看作是一个约数，如一人担担，问有多少斤？答日：“百十斤。”即大约一百斤，亦或九十余斤，或百斤稍多。这里说“后百十回”，因是批在第三回的，则后面尚有九十七回。如果是要将这百十回看作是一百一十回，那么全书就成了一百一十三回了，显然是不成立的。
舒元炜序中谈到“核全函于斯部，数尚缺夫秦关”，这里有“秦关百二”的成语。《史记●高祖本纪》中有段史实是写田肯称赞刘邦的，说汉高祖既得了韩信（齐），又得了秦中（关中）。而“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持载百万，秦得百二马。地执便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”田肯这段话的意思，在于说明秦、齐两地之重要，说话中“秦得百二”是百分之二十的意思。现将舒元炜序摘录如下：
….惜乎《红楼梦》之观止于八十回也。全册未窥，怅神龙之无尾；阙遺不少，隐斑豹之全身。漫云用十而得五，业已有二于三分。
于是摇毫掷筒，口诵手批。就现在之五十三篇，特加鲁校；借邻家之二十七卷，合付抄胥。校全函于斯部，数尚缺夫秦关；反故物于君家，譬已完乎赴舍。（君先与当廉伎并录者，此八十卷也…..，引录中第一段说明在舒元炜抄书时，所看到的《红楼梦》只有八十回，而其余的他未能看到。他在后边说了“就现在之五十三篇，特加警校；借邻家之二十七卷，合付抄胥。”即说明《红楼梦》原稿有“十”，他自己现在有“五”。按八十回之数他有三分之二，即五十三回。这也说明了他知道《红楼梦》应有一百回，他家里只有一半。“秦关百二”，应是指百分之二十。“尚缺夫秦关”，即说明他还缺百分之二十，即二十回，而此二十回他是看不到的了，因而“怅神龙之无尾”。“尾”是一个小部分，绝不能认为是三分之一。所以我们说，《红楼梦