体系在随卦处产生了利益，在大畜卦处形成了利益通道。利益通道的形成意味着体系开始形成自己真正的实力，而体系一旦产生了实力，则实力就不再是当前体系的焦点了，体系开始考虑如何讲实力转化为势力。
关于什么是实力与什么是势力的问题我摘抄一段自己先前的文字，文字如下：
我们说过，大畜之畜代表了复兴之兴，这意味着我们不仅已经拥有了实力，更重要的是我们已经形成了自己的势力。那么这种势力到底是怎样形成的呢？生之易大畜之后在整个漫长的秋天和冬日里说的就是如何将实力转化为势力。
关于这种转化大畜卦已经明确地提出了大致的方向和目标，而颐卦则具体地来讲如何将实力转化为势力。
首先，什么是实力？实力即系统的物质力，即有几斗高梁、几斗米，几匹骡子、几匹马，几口人、几本帐、几多收入，等等等等（包括但不限于之类）。什么是势力？势力即系统的影响力，围绕着系统有多少子系统存在，有多少兄弟系统会受到本系统的牵连，即系统在多大范围内处于主导地位，在多大范围内处于重要地位，在多大范围内可以施加自己的影响，在多大范围内可以表现出自己。
再说转化。米堆如山，钱锈成砣，堆在那里也就堆在那里，锈在那里也就锈在那里。但，如果把这些钱粮全都拿出去做买卖，显然后者影响力更大，但把这些钱粮拿出来招兵买马自立为王，影响力更是大的不了的，只是朝廷可能会不同意。但我们只是为了说明相同的实力不同的经营确实可以转化成不同的势力。
罗列地堆砌在一起的实力不能算是势力，以自己为中心，有层次地运行着的实力才能称得上是势力。
先说运行，运行就是有进有出，进进出出，出出进进，在这个过程中，实力是在增长，人才也是在增加，这就需要技巧了，即如何来运行我们的实力。这个技巧我们当代人称之为“管理”，而颐卦呢？颐卦称之为“经”。“经”就是“以正治国”，就是要牢牢地把握好生之易的善原则，“无我，中正而持守”。这样易与利就会自然而来。“以正治国”说的是实力的运行，但实力的运行在内表现为“以正治国”，在外则表现为“以奇用兵”。说到用兵，颐卦称之为“拂经”，用兵就不必再讲什么中正了。这两方面都属于实力运行这一大块的内容。
再说有层次。钱进钱出，人来人往，总有个先后、亲疏，谁在前谁在后呢？在前的相应地地位就高，待遇就好，产生的利润也多；而在后的相应地地位就低，待遇就差，产生的利润也少，这是甚为难以把握的。有些事，你花了很大的心思把他的地位提得很高，可到后来反不如那些一般的事更有效益；有些人，你寄予了厚望也给了他很高的待遇，可到后来，他反不如某些无名之辈更干的了大事。但尽管如此，层次不可以不分，只是要尽量本着三大原则中正持守就是了。
最后说以自己为中心。这个自己可不是自己，而是我们复卦中所说的那个内核，那个民族的强大的核心。势力必须以那个民族的强大的内核为中心，有层次地运行，才能真正形成以那个内核为中心的势力。那是我们的大方向，是我们之所以能成为一个势力的最基本的内在因素。
而实力一旦按照我们所说的这样形成为势力，则颐卦就变成了中孚的模样。而我们知道，中孚是系统至强时的状态，就是说，由颐至中孚，系统其实一直就在进行这种实力到势力的转化。实力是物质的，是方的，而势力是影响力，是圆的。圆的变方的是增加实力，而方的变圆的是增加势力。生之易的方圆图小景到现在也弄不太明白，但用来分析某些卦确实有“拈花不言”之妙。
所以不管我们身处有多么强大的外势，只有将这些外势转化为实力，对我们才有利，这外势转化为实力是随卦做的事。龙泽之随主要的就是转化外势，将有利的天时、地利、人和等外势转化为实利。大畜则是收获这些实力，将之标记为自己的一部分。但对于这些贴上自己标贴的实力只有进一步将它们转化成内在的势力，才能真正增强我们的影响力，从而获得更多的外势。而颐卦说的就是将实力转化为内在的势力。这样生之易就通过随、大畜、颐完成了一个完美的由外势到实力再到势力的子系统循环。这个子系统我们称之为“随颐实势”子系统。这一子系统的核心卦是随、大畜、颐，参与这一子系统的诸卦主要是：小畜，（履），泰，否，同人，大有，（谦），随（生利），蛊，临，观，噬嗑，贲，无妄，大畜（贴标），颐（生势），中孚（至强）。中孚在这里只是一个接口，而且生之易的十三原则相应地都会参与任何一个子系统的运行，所以这一子系统真正起核心作用的也只有随与颐。当然生之易除此之外还有同样完美的屯生系统，而且生之易的每个子系统都是太极环结构的自我封闭自我循环系统，这种系统的自我循环、自我一体、自我封闭是生之易的特点。
以上就是摘抄的内容。
就是说，体系在第一个循环之内，交织考量的总是些利益啦、利益通道啦、实力啦、势力啦等等内容，总是是要谋求一种形态上的成长和壮大。虽然你确定自己运行在趋势之上，但是趋势本身并不会给你带来什么实质性的帮助，你只得不停地往前走，才能够感觉到趋势下了的那种顺流，而如果你不走，则有可能会被这种趋势下的顺流给冲的站都站不稳。体系强调成长，强调趋势下的壮大。和合于趋势并且在趋势下壮大成长，才能够显现出趋势的力量，所以体系也一直在一步步地追求这种成长，由小弱到强大，而且在体系的逻辑之内这种由小弱到强大的成长还恰恰地有章可依。体系在组建好了自己的利益通道之后，就必得开始考虑由实力到势力的转化了，这就是体系的未卜先知，是一般的规律性使然。
颐卦按照体系的要求将实力转化为势力，最终也就转化为了中孚的状态，而中孚是体系的至强状态，是一个堡垒，是体系成长壮大的目的。成长壮大乃至到了中孚就已经是到了顶了。但是中孚也有中孚的弱势，虽然力量上是最强的，但是这种强调一体的思路会泯灭万物的个性，不利于体系更好的发展。中孚强调共性，这样体系会变得更强，而小过则强调个性，这样体系会变得更融洽，一张一弛文武之道。
但是体系紧随在大畜之后，才刚刚进入到第一个收获的季节，这时候你说体系是该强调共性还是该强调个性？是该进一步地发展壮大还是该坐下来休憩休憩？当别人跑出来准备抢你的果实的时候，你心里想的恐怕就不是休憩休憩了吧！
这就是体系，体系不忽略任何一点，但是体系有自己当前的重点。